原文: 　　流金烁石，天地为炉。尔于斯时兮，伊周大儒； 　　北风其凉，雨雪载途。尔于斯时兮，夷齐饿夫。 　　噫！用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ 　　 　　翻译: 　　盛夏炎炎，天气如火，燃星流金，天地间也如火炉。扇子，你在这时就象尹伊、周公那样有才有德的读书人；北风飕飕，天气开始转凉，雨雪经常在道路出现了。扇子，你在这时就成了伯夷叔齐那样不受供养的人。唉！用到自己的时候就愉快地去，用不到的时候就藏而不露，只有我和你才具有这种高贵的品质啊！ 　　 　　背景: 　　这首《扇子铭》是一位越南人士的作品。这位越南人士叫莫挺之（1280—1350），是越南陈朝英宗朝的状元，奉君命出使元朝。因为他个子矮小、其貌不扬，元朝内外文武官员藐视他。此时正逢外国有使者进奉扇子，元帝命莫挺之作铭，他马上写了这首《扇子铭》。此《铭》一出，马上受到元朝君臣的赞美，把他视为才子。 　　后来有人把这首铭当做被永乐皇帝“夷十族”的方孝孺的作品，只是第一句改为“大火流金”。因为这首铭在越南的《大越史记全书?本纪》卷六有记载，而且莫挺之比方孝孺（1357—1402）大75岁。莫出使中国时，方孝孺还没有生。认为此铭为方所作的说法是以讹传讹的。 　　================================================================================================= 　　《玉井莲赋》 　　作者：莫挺之 　　 　　客有：隐几高斋，夏日正午。临碧水之清池，咏芙蓉之乐府。忽有人焉：野其服，黄其冠，迥出尘之仙骨，凛辟糓之臞颜。问之何来，曰从华山。乃授之几，乃使之坐。破东陵之瓜，荐瑶池之果，载言之琅，载笑之。既而目客曰：子非爱莲之君子耶。我有异种，藏之袖间。非桃李之粗俗，非梅竹之孤寒，非僧房之枸杞，非洛土之牡丹。非陶令东篱之菊，非灵均九畹之兰，乃太华峰头玉井之莲。客曰：异哉！岂所谓藕如船兮华十丈，冷比霜兮，甘比者耶？昔闻其名，今得其实。道士欣然，乃袖中出。客一见之，中心郁郁，乃拂十样之牍，润五色之笔。以为歌曰：架水晶兮为宫，金凿琉璃兮为户，碎玻璃合为泥，洒明珠兮为露。香馥馥兮层霄，帝闻风兮女幕。桂子冷兮无香，素娥纷兮女妒。采瑶草兮芳洲，望美人兮湘浦，蹇何为兮中流，盖将返兮故宇。岂濩落兮无容，叹婵娟兮多误，苟予柄之不阿，果何伤乎风雨。恐芳红兮摇落，美人来兮岁暮。道士闻而叹曰：子何为哀且怨也，独不见凤凰池上之紫微，白玉堂前之红叶。忧地位之清高，蔼声名之昭灼。彼皆见贵于圣明之朝，子独何之乎骚人之国。于是有感斯言，起敬起慕，哦诚斋亭上之诗，赓昌黎峰头之句，叫阊阖以披心，敬献玉井莲之赋。 　　 　　 　　 　　以下是《汉语大词典》中有关“玉井莲”的解释： 　　1.古代传说中，华山峰顶玉井所产之莲。 唐韩愈《古意》诗：“太华峯头玉井莲，开花十丈藕如船。” 钱仲联集释引韩醇曰：“《华山记》云：‘山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山。’”又引方世举注：“古乐府《捉溺歌》：‘华阴头百丈井，下有泉水彻骨冷。’” 宋苏轼《和陶饮酒》之九：“不如玉井莲，结根天池泥。” 清尤怡《刘东郊归自关中述华山之游为作诗纪之》：“仙人金液非我意，试看峰头玉井莲。” 　　2.喻坚贞高洁的妇女。《金瓶梅词话》第二一回：“回头恨骂章台柳，赧面羞看玉井莲。” 　　　　 　　　《玉井莲赋》中的“太华峰头”之句自然是指韩愈的《古意》。诚斋咏莲诗句极多，不知“亭上之诗”所指为何，他的《雨后晓起问讯梅花》有“不羡玉井十丈莲”句。 　　　　前人有诗曰：“安南虽小文章在，未可轻谈井底蛙。”夏露的事业花团锦簇。

浏览：3553

设置 修改 撤销 录入时间：2007/8/16 13:32:12