秋意初上的季节，落叶纷飞的珞珈山麓，我们共同记挂起了这样一个光辉的名字——李达。这位伟大的马克思主义理论家和教育家，共产党的创始人之一，亦是50年前重建武汉大学哲学系那位勤奋而坚毅的学者。时别当年，那些日子、那些情怀、那些奋斗、那些遭遇似乎已经久远而略显模糊，然我们再回想与感怀之时，这一切仍在深深的打动着我们年轻的心。因为，时间坦然地走了，却带不走那些沧桑的历史和坚定的信念。 　　 　　李达先生一生坚定地信仰马克思主义，并为马克思主义在中国的传播和发展而孜孜不倦地努力，途中的困难与挫折去从未打消过李达先生对共产主义的信仰，他凭着自己的勇气与执着坚强地走到了走后。我院的院训中有“求真”二字，这“真”不仅代表着“真知”，更是包涵了“真人”。庄子有言“且有真人而后有真知”（《庄子·内篇·大宗师第六》），陶行知先生亦讲“千教万教教人求真,千学万学学做真人”，李达先生正是用他勤勉的一生践行着真人的品质，探索着真知的道路。 　　 　　哲学是给人以智慧，更是成就完整的人格。古今中外的先贤用他们的智慧与人生为我们树立了一个个鼓舞人心的形象：孔子一生周游列国，教人无数，一本《论语》与“孔颜之乐”深深地影响着中华民族的精神；苏格拉底在最后的审判之时仍大谈 “尊道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，他的坦然与执着深深的打动和鼓舞了后人；而斯宾诺莎在日渐老去的岁月里艰难地靠磨制光学镜片为生，仍坚持写作与研究，亦是让人顿生敬佩。李达先生正是延续着这样的精神在默默地走自己的道路。他毕生致力于马克思主义理论的传播与教育，不因权威的地位而放弃自己追真理的追求，不因自己的年老体弱而放弃对教育事业的努力，亦不因无情的批斗而改变自己的信念。他含冤惨死时唯一的遗嘱就是让他的夫人设法转告陶德麟先生，要把《马克思主义哲学大纲》写完，完成毛主席交给他的任务。这一位残年的老人在用自己微薄而坚毅的力量默默地忍受着冤屈之时，却记挂着自己的著作，他表现出的正是的忠于党的事业的高级专家的良知和道德勇气，让我们看到了一位有着非凡毅力的真人与他苦苦追寻的真知。 　　 　　正是因为李达先生勤勉坚强，淡泊名利的真人品性，才让他与真知那么的接近。作为一名教育家的李达，他对教育的贡献也很好地证明了这一点。他在武汉大学的教学思想和办学实践给了我们很多新的启示，“坚持系统的马克思主义理论教育，按社会主义方向办学”极大地丰富发展了马克思主义哲学，这也一直影响着50年来的武汉大学哲学系。李达先生还非常尊重知识、爱惜人才，并提倡百家争鸣、学术自由，这在我们今天看来仍然是受用匪浅的教育理念。他曾经明确指出，综合性大学和其他专科性高等学校任务不同，重点不是培养技术方面从事实际工作的专门的人才，而要培养理论或基础科学从事研究或教学工作的专门人才。这一点对我们哲学学子及今天的大学现状有着深刻的意义，当有的哲学学生在为哲学的实用性而担忧时，当有人在为大学的现状而感到危机时，我们应当明白的是，我们在大学里要学的不是专门的职业技术，而更多的应是理论知识与综合素质。当大范围地扩招伴随着大学的危机时，回想起当年李达先生的话，也许会对我们今天的大学教育有些许启发。 　　 　　李达先生在马克思主义理论界和教育界留下了许多很有意义的思想和理念，这都是他几十年来不懈地追求真知所得。“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的治学作风可能在一些人眼里会显得可笑与不合时宜，但李达先生正是以这样实事求是、严谨治学的作风来要求自己的，因为他很明白，学术是一件严肃认真的事，不容许半点的浮躁和虚假。这样的学术作风，也应当是今天学术界的榜样。 　　 　　作为一名幸运的武汉大学哲学学子，我想，和李达先生一样，在做学问之前，我们每一个人都应该先学着做“真人”。哲学的思想纵然有千万种，但背离真人的品性，得来的思想终究不会深刻。儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，我们的起点“修身”亦正是学着做一位“真人”，这样才能去齐家、治国、去平天下，才能去追寻和接近真知。 　　 　　夜幕轻轻的拉上，宁静的东湖水中渗透了我们的怀念与勇气，带着这份力量，我们将沿着李达先生“学做真人，追求真知”的道路上走得更远！（庞雯予）

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/7/1 9:29:48