透过审美对象，可以窥见中华民族的灵心慧性。透过对石头的审 　　美，更可以窥见这个伟大民族的灵魂中的艺术本质。 　　 　　　　中国的文学艺术，与石头有不可割离的关系。中国的一个最古老 　　的神话，就是女娲氏炼石补天。中华民族对于石类的观察、思悟，极 　　其深细。不但对它们的质地、形貌的研究达到高度的水准，而且还能 　　体会出不同石类的不同“德性”。比如《礼记》中就记有“君子比德 　　于玉”的哲理认识，并能将“玉德”分为六项。中国最伟大的一部长 　　篇小说即取名《石头记》，作者想象，女娲所炼的石头，竟然具有了 　　灵性，即像人一样有了知觉、感情、智慧、思想，它变成了一块美玉， 　　又变成了一个人，经历了人间的悲欢离合，因而将那经历写成一部小 　　说。 　　 　　　　中华文化历史上，有一个传统的保存与传播经典文献的方式，即 　　有名的石经的镌立之大典。汉隶书石经，魏三体石经，久称绝品。古 　　石经初建，列碑如林，观摹者车马填塞，盛况载在史册。延至后世， 　　清代还曾重刻十三经全文立于国子监，也因校勘文字引起争论，盖石 　　经一建，即成定本，儒师士子，皆须遵奉者也。这是古代在印刷术发 　　明及流行以前的智慧创举，勒之贞珉，永垂万世。 　　 　　　　但是，经典以外的文献，除个人的碑版墓铭之属，有全文镌刻的 　　浩大工程吗？似乎末之前闻。 　　 　　　　如今却出现了一个奇迹，即曹雪芹石头记八十回巨著的全部真文 　　付之勒石，成为史部稗官文献的一部崭新的“红楼石经”。 　　 　　　　红楼石经，已是奇迹奇名，而尤有意义者，镌艺家彭祖述先生以 　　为：红楼梦本名石头记，此记本又镌于石上，方有《石头记》之美称， 　　如今他是立意要全部石头记复原到石上，以符雪芹的锦心绣口，以慰 　　普天下读者的审美怡情。于是他矢志发奋，行万里路，历种种辛苦艰 　　险，遍求嘉石良珉，得八十枚上品，以七载之苦志精工，将石头记微 　　雕石上，其字如蝇头，其笔若蛛丝，复于四周缘饰，镌为图象，各符 　　芹书本回所写之情景。开匣入目，琳琅璀璨，叹为观止。 　　 　　　　余素重石头记一书，友人曰：石头记在我中华，实具经典性，当 　　配十三经而称之为“十四经”。余深契其慧心奇想，以为极是。然则 　　彭先生以其绝技，成此绝品，乃古石经之继美无疑也。 　　 　　　　彭先生不第艺高，且具卓识，服膺鲁迅大师之言，所采版本独取 　　戚序古钞本，而不取坊间伪篡之讹文劣续，余尤敬其胆识，于此略为 　　表彰，请鉴愚衷，不胜幸甚。 　　 　　　　从览群石，众美聚而百感生，为简语，以叙其梗概复媵以诗句 　　曰： 　　 　　　　文归石上彩云红， 　　 　　　　百万微雕夏复冬。 　　 　　　　也似十年辛苦尽， 　　 　　　　古今奇志辟鸿。 　　 　　　　庚辰芳春佳日周汝昌序于 　　 　　　　脂雪轩时年八十有二 　　 　　　　含英咀华

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/12/30 16:24:21