一，可以放弃个人的野心，一走了之。 　　太平天国历史中，并不缺这样的例子。很多曾经参与其中的知识分子在发现洪并不是自己理想中的刘皇叔后，都是一走了之。但是我知道石达开不能，他个人的野心实在是比安逸的生活更重要。如果石达开是个肯安于这样生活的人，那么天国的翼王也许根本就不会出现了。 　　 　　二，为什么非要出南京？ 　　石达开对个人的抱负初衷不改，也没有错。但是他搞错了一个关键的问题，导致了满盘皆输：他的翼王的大名是天国成全他的，可以说他的半生事业就是太平天国。他的个人的野心（好的一面说：抱负）其实早已牢牢地和天国拴在了一起，离开天国另立门户，就注定了是一场春梦。 　　 　　一个人若要潇洒地做圆满自己，很容易。晋代就有竹林七贤，明代还有李贽徐渭，唐代传奇里的红线空空儿。。。这样的生活也很好。但是如石达开已经把自己的人生锁定在那样一个位置——他的成就必须用他人的生命和鲜血以及整个社会翻天覆地的一场巨变来实现，那么他就必须对他人负责，对社会负责，过分的任性就不再是一个能够令人欣赏的特点，而是一种孩子气的自私。天国的士兵是不是也有强调自身需求的权利呢？与他们相比，他翼王得到的还算少吗？他比他们更委屈吗？石达开当然是这么想，因为他在自己的心里肯定是位不世的英雄，旁人又怎能和他相比呢？个人英雄主义正是石达开的致命伤。 　　 　　三，愚忠又怎不英雄！ 　　 　　一个很好的例子就是那篇文章中的作者嘲笑过的袁崇焕和史可法的愚忠——你说这是愚忠，可以。事实的情况就是：不在其位就可以不谋其政。袁崇焕在家赋闲时不见得也不可能象普通顺民一样对皇帝大人无限崇拜日日表忠，反而是他对皇帝对朝廷有过一两句的腹诽倒在可以想象的范围之列。但是一朝受命为大明督师，他就只能把自己的命运和大明江山连在一起，义无返顾。对于这次的任命，他有一个非常值得后人尊敬的认识：袁崇焕是以大明督师的身份而决不是以大英雄袁崇焕的角色去守卫辽东。所以，不管那个朝廷如何不堪如何让他气不过，既然要履行这一使命，他就必须作为这个朝廷中的一分子，甚至在辽东，袁崇焕就是这个朝廷的代表。 　　 　　考袁崇焕个人，也同样是血性男儿辈，其勇气豪爽不在翼王之下。当他瞧着进士碑上刻上自己的名字，当他在皇帝期待的目光中感受到自己肩负的重量，他未尝没有想到自己一世的事业和功名，他也必定非常的激动，甚至在这种情绪的支配下冒失地与皇帝说出了5年的约定。但是情之所至，凡热血男儿谁能拒绝在想到自己的功业即将达到顶峰时刹那的荣耀和冲动呢？ 　　 　　我非常看重接受任命后的袁崇焕在已巳年援京路上的一个细节：当时的闻听得京师谣言纷纷，袁军中就有人主张应该主动出击与后金一战，或可缓解京师之危且必能挽回袁军的名誉。但袁崇焕生怕皇太极不同他决战而直袭北京，考虑再三，还是决定先到京城领旨待命。在大敌当前的时刻，和普天下志士豪杰一般热血也一般珍惜荣誉的袁崇焕，出于这样一种考虑放弃了洗刷自身清白的机会。 　　 　　说袁崇焕，很多人喜欢考察他是怎样的被冷酷皇帝冤枉又是怎样的被无知市民分吃。我知道那场面肯定顶悲壮，但我还是最爱这段故事，即使大明不亡督师不死，我也愿天下所有担负着一份责任的人们记住这故事，纪念这故事的主人公，成就袁督师不朽英名不朽精神的还得是袁督师自己。 　　 　　当然，你还可以说，袁崇焕要是不愚忠于崇祯，大可以辞掉朝廷的官儿自己去办个团练拉个山寨守辽东，效率岂不更高效果岂不更好？那你非要这么说，我就也只能佩服佩服的了不得，然后再回家去好好学习学习水浒演义、武侠家言才敢回来见阁下了。 　　 　　以此而论，我以为天国的人物中，翼王当然是一位大名鼎鼎且据说文韬武略兼备的不世英雄。而在天国诸王里，英王和忠王对这一点的认识就要清醒许多，更值得人敬佩。种种的逆境都没能使他们甩手而去，他们做出的是一个无愧于太平天国王号的选择。你可以说这是一种愚忠的情结在作怪，我对此认为，他们一样才是有担当的大英雄。

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/10/30 11:00:23