郭璞（出《神仙传》） 　　 　　郭璞字景纯，河东人也。周识博闻，有出世之道鉴，天文地理，龟书龙图，爻象谶纬 　　，安墓卜宅，莫不穷微。善测人鬼之情状。李弘、范林明道论（1），景纯善于遥寄，缀 　　文之士，皆同宗之。晋中兴，王导受其成旨，以建国社稷。璞尽规矩制度，仰范太微星 　　辰，俯则河洛黄图，夫帝王之作，必有天人之助者矣。王敦镇南州。欲谋大逆，乃召璞 　　为佐。时明帝年十五。一夕集朝士，问太史：“王敦果得天下邪？”史臣曰：“王敦致 　　天子，非能得天下。”明帝遂单骑微行，直入姑熟城。敦正与璞食，璞久之不白敦。敦 　　惊曰：“吾今同议定大计，卿何不即言？”璞曰：“向见日月星辰之精灵，五岳四海之 　　神祗，皆为道从翌卫，下官震悸失守，不即得白将军。”敦使闻，谓是小奚戏马。检定 　　非也，遣三十骑追，不及。敦曰：“吾昨夜梦在石头城外江中，扶犁而耕，占之。”璞 　　曰：“大江扶犁耕，亦自不成反，反亦无所成。”敦怒谓璞曰：“卿命尽几何？”璞曰 　　：“下官命尽今日。”敦诛璞。江水暴上市。璞尸（2）出城南坑，见璞家载棺器及送终 　　之具，已在坑侧，两松树间上有鹊巢，璞逆报家书所言也。谓伍伯曰：“吾年十三时， 　　于栅塘脱袍与汝，吾命应在汝手中，可用吾刀。”伍伯感昔念惠，衔涕行法。殡后三日 　　，南州市人，见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦不信，开棺无尸。璞得兵 　　解之道。今为水仙伯，注《山海经》、《夏小正》、《尔雅》、《方言》，著《游仙诗 　　》、《江赋》、《卜繇》、《客傲》、《洞林云》。《晋书》有传。 　　 　　 　　（1）明钞本林上有翰字 　　 　　（2）明钞本无尸字 　　 　　[译文] 　　 　　郭璞字景纯，河东郡人。他见识很广，博学多闻，懂得超脱凡节的道学真谛，对于天 　　文地理、大禹时神龟背上六十五个字的“洛书”，龙马从黄河中负出的“河图”、占卜 　　、星象、预言未来的《谶书》和《纬书》、以及给阴宅和阳宅看风水定位置，他没有不 　　懂的。他还善于观测人鬼的情状。李弘、范翰林明道论，景纯善于遥寄，作学问的人都 　　以他为宗师，晋代中兴时，丞相王导接受了他们的学说，作为建国家保社稷的理论基础 　　。郭璞精通国家的制度规范，他仰知天上星辰对帝王的佑护，下知《洛书》、《河图》 　　对社稷的保障，认为帝王的大业如成，必须有天神的佑助。丞相王导的表弟王敦当时任 　　荆州和江州刺史。想要造反推翻晋元帝，就召郭璞辅佐他。当时晋明帝才十五岁。有一 　　天，明帝召来了朝臣们，问太史说：“你看王敦造反能得天下吗？”太史说：“王敦只 　　是想挟制天下，并不能得天下。”于是明帝骑上一匹马，换了衣服，一个人进了姑熟城 　　。当时王敦正和郭璞一起吃饭，郭璞始终一言不发。王敦生气地问，“我请你来是和你 　　商定夺天下的大计，你怎么总不说话？”郭璞说：“我刚刚看见天上的日月星辰的精灵 　　和地上五岳四海的神仙都侍卫着一个人进了姑熟城，我十分震惊，走了神儿，才没和你 　　说话。”王敦就非让郭璞说清楚是怎么回事。 本推 王敦说：“我刚才是说有一个小 　　奴仆在姑熟街上跑马嬉耍呢。”王敦越想越不对，觉得郭璞说的绝不是这个意思，就派 　　了三十名骑兵去追，到底没追上。王敦又问郭璞：“我昨夜做了个梦，梦见我在石头城 　　外的江中扶犁耕田，请你算一算是吉是凶？”郭璞说：“在江里耕田，意思是不能反， 　　反也不会成事。”王敦大怒，又问郭璞：“你算算你什么时候死？”郭璞说：“我算过 　　了，今天我就会死！”王敦就杀了 璞。郭 刚被杀，江水就暴涨进了街市。硅 钡氖 　　体被冲到城南一个坑内，就看见他家中早就在墓地准备好了棺木和送终的用品，两棵松 　　树上有个 的 的窝，这是因为郭璞事先就写信告诉家里，说他某日某时会被杀，将葬在 　　有鸟窝的两棵松树下，所以家人才按他信上说的把棺木运到他指定的地点。郭璞被杀前 　　对行刑的刽子手说：“我十三岁那年，在栅塘脱下袍子送给你，那时我就知道我的命应 　　该送在你手里，只是请你用我的刀杀我吧。”刽子手感念过去郭璞对他的恩惠，流着泪 　　行了刑。郭璞埋葬后三天，南州街上的人看见他卖自己过去穿的衣服，并和认识的人交 　　谈，不只一个人见到了郭璞。王敦听说后不相信，打开郭璞的棺材一看，里面根本没有 　　尸首。这是因为郭璞借兵解成仙去了。现在郭璞作了水仙伯，注解过《山海经》、《夏 　　小正》、《尔雅》、《方言》，他的著作有《游仙诗》、《江赋》、《卜繇》、《客傲 　　》、《洞林云》等等。《晋书》中有他的传记。 　　--

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