莫邪为春秋战国时期越人，铸剑之术天下无双。古代文献中常记为“干将莫邪”，其实“干将”即“莫邪”，“莫邪”就是“干将”。据语言学家研究，在古越语中，“干将”即“铁匠”之意，故“干将莫邪”就是铁匠莫邪。巧的是，“莫邪”在古越语中又有“媳妇”之意，常为女性用名。 　　清代陈元龙撰《格致镜原》卷三十四引《列士传》佚文：“楚王夫人于夏纳凉，抱铁柱，心有所感，遂怀孕，产一铁；王命莫邪铸为双剑。”在相传为汉魏时曹丕所著的《列异传》中有如下的记载：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。’及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本） 　　又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大致相同的记载，而叙述较为细致。如下： 　　楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒。往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二，一雄，一雌。雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子年少，何哭之甚悲耶？曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复堕汤中，三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。”（此外，相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完全与《搜神记》所记相同。） 　　一说莫邪即墨阳，越人，男性，吴王阖庐时仕吴为大夫，善造宝剑.相传莫邪为吴王阖庐铸剑，铁汁久久不下，知欧冶子炼剑，曾遇同样困难,后以女人配炉神，炉乃出铁。其妻乃断发剪爪，投入炉中，果得雌雄二剑。 　　今浙江省湖州市德清县莫干山镇有莫干山、剑池等名胜。莫干山由干将莫邪在此铸剑而得名，而剑池据说就是莫邪磨剑的地方，藏于荫山修篁幽谷中。相传，莫邪在此铸雌雄宝剑，磨以山之石，淬以池之水，剑则锐利异常。 　　 　　备注： 　　《中国人名大词典》载： 　　干将---春秋吴善作剑，其妻莫邪、断发剪爪。投於炉中。金铁乃濡。遂成二剑。阳曰干将，阴曰莫邪。 　　莫邪----春秋吴。吴王阖庐使干将铸剑。铁汁不下。其妻莫邪曰。铁汁不下。有何计？干将曰。先师欧冶铸剑不销。以女人聘炉神。当得之。莫邪闻语。窜入炉中。铁汁出。遂成二剑。雄号干将。雌号莫邪。 　　欧冶子----春秋善铸剑。越王聘之作五剑。曰湛卢巨阙胜邪墨阳纯钩。后又与干将为楚王作三剑。曰龙渊秦阿布工。（一作工市）。 　　《中国历代名人词典》（23页）载： 　　欧冶子---春秋末著名冶匠。相传为越国人，工于铸剑，与干将齐名。楚王闻之。曾遣使于吴，请此二人铸剑遂结伴前往，铸成铁剑三枚。一说他是冶炼业匠师，干将为其徒。 　　干将-----春秋末著名冶匠。相传为吴王阖庐时人，工于铸剑，与欧冶子同师。吴王曾命他铸造宝剑，三年，成雌雄二各一，雄曰干将，称“吴干之剑。” 　　莫邪----相传为吴王阖庐时人。干将之妻。吴王使干将铸剑，铁汁久久不下，干将知欧冶子炼剑，曾遇同样困难。后以女人配炉神。炉乃出铁。她受干将示意，乃断发剪爪，投入炉中，果得雌雄二剑。 　　《史记》（七本2252页----十六集解）称： 　　吴越春秋早曰：“楚王召风胡子告之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因子请此二人作剑，可呼？’风胡子曰：‘可’。乃往见二人，作剑，一曰龙渊，二曰太阿。” 　　（索引按）吴越春秋楚王令风胡子请吴干将。越欧冶作剑二。其一曰龙渊，二曰太阿。又太康地记曰：“汝南 西平有龙泉水，可以淬刀剑，特坚利，故有龙泉之剑，楚之宝剑也。以特坚利，故有坚白之论云：‘黄，所以为坚也；白。所为利也。’齐辩之曰：‘白，所以为不坚，黄，所以为不利也。’”故天下之宝剑韩为众。一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师也。然干将、莫邪匠名也，其剑皆出西平县，今有铁官令一，别领户，是古铸剑之地也。 　　范文澜著《中国通史》（一册202页）载： 　　韩国出宝剑最多。河南西平县有冶炉城，有棠溪村。都是韩国著名的铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特别坚利称为龙渊之剑。 　　《吴越春秋》载： 　　阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者吴人也，与欧冶子同师俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之。以故使剑匠作为二枚：一曰干将、一曰莫邪。莫邪，干将之妻也。《索隐》注：棠溪在西平，其水淬刀剑，特锋利。为干将、莫邪所从出，亦名川也。干将作剑采五山之铁，精合之精英，侯夭伺地阴阳同光，百神临观，夭气下降。而金铁之精不销沦流于。干将不知其由。莫邪曰：“子以善为剑，闻于王使，子作剑三月不成，其有意乎！”干将曰：“吾不知其理也。”莫邪曰：“夫神物之化，须人而成，今夫子作剑得无得其人而后成乎？”干将曰：“吾师作冶金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物至今后世即山作冶麻径萎服，然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者，其若耶。”莫邪曰：“师知烁自以成物，吾何难哉。”于是，干将妻乃断髫剪爪，投于炉中。使童男童女三百人鼓 装炭，金铁刀濡，遂以成剑。阳曰干将、阴曰莫邪。阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重，既得宝剑，适曾鲁使季孙聘于吴阖闾。使掌剑大夫以莫邪献之。季孙拔剑之锷中铗者，大如黍米。欢曰：“美哉剑也。虽上国之师，何能加之矣，夫剑之成也。吴霸有缺，则亡矣。我虽好之，其可受乎。”不受而去。阖闾既宝莫邪，复命于国中，作金钩，令曰：“能善钩者，赏之百金。”吴作钩者甚众，而有贪王之重赏者，杀其二子以血毙金遂成二钩，献于阖闾，诣官门而求赏。王曰：“为钩者吾之作钩也，贪而杀二子毙成二钩。”王乃举众钩以示之何者。是也，王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名。吴鸿扈稽我在于此。王不知汝之神也，声绝于口。两钩俱飞，著父之。王大惊曰：“嗟乎寡人诚负。”于子乃赏百金，遂服而不离身。 　　《辞海》载： 　　阖闾使干将铸剑，铁汁不下。其妻莫邪曰：“铁汁不下有何计”。干将曰：“先师欧冶铸剑不销，以女人聘炉神当得之。”莫邪闻语，窜入炉中，铁汁出，遂成二剑。雄号干将、雌号莫邪。

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