班瓦壮寨 （来源：清远日报） 　　 　　2003-07-10 09:03:51 　　 　　 　　 　　　　班瓦壮寨是连山壮族中较有代表性的壮族民居建筑。明代天顺年间，壮族民居还是“黄茅翠草壮人家”只是居于峒野一带，与居山岭的瑶族合称为“山瑶野壮”。后来，逐步和汉族通婚，吸纳了汉族文化，到了清代，开始由高山进入平峒建瓦舍了。所以，康熙四十三年（公元1704年）任连山县令的李来章在《过花罗口占示壮人》诗中有这样的描述：　　路由别迳过花罗，瓦屋鱼鳞水上多。　　白布蒙头真怪事，为更皂帽意如何？　　这个河南来的县令，在花罗村望过对河逐渐多得像鱼鳞的村寨就是班瓦寨了。　　班，在壮语里即村寨，“班瓦”就是“（砖）瓦屋的村寨”，因为壮语语法是将修饰性名词放在主语后面的。旧县志载：“主壮富，客壮贫”，“土居为主壮，瓦舍为客壮”。主壮靠着连山得天独厚的自然条件在自给自足的封建经济年代里较富有，吸引了大量较穷苦的“客壮”（不少为汉族到来做女婿以后演变为壮族，我在古籍整理调查时发现，为数不少的汉族居民来连山落户后变为操讲壮话的壮族就是一个例证，含班瓦寨这支莫姓）。主壮虽较富有，但仍然住“土居”，吸纳了汉文化后才逐步转为“瓦舍”，到了清代中叶以后，主、客壮便融为一体。　　此支莫姓到班瓦定居是明代正德末年（公元1520）前后。广东第一个状元莫宣卿的第十八代孙莫郭显，带了他八九岁的儿子莫朝玉（明正德六年———公元1511年生）从封开来到连山，后来莫朝玉娶了当地壮族土官陆父诞的女儿为妻，又承袭了岳父的官职，加上他武艺超群，在地方平剿贼寇中立功，被嘉靖皇帝封为武略将军。他将封赏的金银购置田产分给地方百姓耕种，本家子弟也逐步演变成壮族。由于他在推动壮族地方经济文化发展过程中建立了崇高的威望，因此，不仅仅莫姓人，连宜善九村（今永丰、福堂、小三江、加田、上帅五镇）的全部壮族百姓都把他当作神明供奉膜拜。他当初先在莲花（今连南盘石、连山良洞一带）村居住，后来的子孙又迁到大塘（今大塘果场）德井，再后来才迁到班瓦北侧叫火杉脑脚下，大约是到了莫郭显的第10代孙莫广顺才到今班瓦村高寨坪，开始建砖瓦房，最后转到高寨坪南侧现在的班瓦村，所以说，班瓦壮寨已有三百多年历史了。　　班瓦壮寨还完整保存了建寨之初的清代民居建筑，北侧有县级文物保护单位———莫朝玉将军墓。前方有新建的莫朝玉将军纪念馆。纪念馆西侧空地原为武略将军祠，是专为纪念莫朝玉将军而建的，上世纪50年代被毁。寨南端还有一座牌坊，是清代光绪三十年任连山厅同知邓倬堂申请礼部赐予该村莫永池之妻李氏的洁身自好、养老抚幼而建的，莫李氏“上事九旬祖父，奉半百翁姑，下抚四月孤子，养终婚娶，礼道无愆。居婚七十，笑言不苟，一几一榻，坐卧终身，乡族皆无闲言”，被赐予“清标彤管”四字。

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