序 　　 　　　　第六世达赖喇嘛仓央嘉措，是藏族历史上一位颇具才华的诗人。他所作之诗歌，即当今所称之《仓央嘉措情歌》，是藏族诗坛上最具魅力的篇章。 　　　　　 　　　　《仓央嘉措情歌》往昔都是手抄和木刻的藏文本，二百余年间，流传范围仅限于藏区和藏民，外界几乎无人知晓。公元1930年，恩师于道泉教授将其自藏文分别译成汉文和英文，《仓央嘉措情歌》开始传遍全国，走向世界。国内各族人民都在欣赏、研究，国外许多学者也争相研究，迄今仍方兴未艾。 　　　　　 　　　　高泽言同志是一位年青的诗人，曾在《光明日报》等报刊杂志上发表诗作五十余首，出过诗集，获过多次大奖。他扬自身之长，独辟蹊径，在于道泉教授英汉译本的基础上，对仓央嘉措情歌进行了再创作。 　　　　 　　　　我有幸最早拜读，并对照原文（藏文）作了认真的校订和研读。以往，研究仓央嘉措情歌，多是翻译（藏译汉）、评论思想性和艺术性，旁及探讨作者生平及与之相关的历史。高泽言进行的再创作无疑是一次大胆的尝试，也是对仓央嘉措研究领域的开拓，值得称道。就再创作的情歌本身而论，也别具与之相应的特色，使人耳目一新。高泽言希望我为其再创作的《仓央嘉措情歌创译》作序，因而写了这么一些话。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张天锁 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1999年9月15日 　　 　　 　　　　　　　　　　 千秋月 　　 　　　　月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来， 　　　　一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热…… 　　　　犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！ 　　　　东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事…… 　　 　　　　　　　　　　 风尘误 　　 　　　　这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风， 　　　　弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事： 　　　　唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊── 　　　　丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！ 　　 　　　　注：藏南、不丹等地盛产良弓，多以竹为之。仓央嘉措生于藏南，有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。 　　 　　　　　　　　　　 倚罗香 　　 　　　　泪珠滚滚，纯洁并未湿润 　　　　爱人呵，是我缠绵百年的月儿 　　　　幽深而又温馨。那是激情的海 　　　　那海里的舌头，是我的珠宝之城 　　 　　　　注：汉诗：“易求无价宝，难得有情郎”，味其深意，与仓央之作有异曲同工之妙。 　　 　　　　　　　　　　 凝脂一梦 　　 　　　　犹如滑落的凝脂，滑入我的眼眸 　　　　呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇 　　　　缠绕的风，柔软的松精美石── 　　　　变幻着爱抚，在抚摸，却悠然消失 　　 　　　　注：松精美石，即松耳石（一种宝石），通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。 　　 　　　　　　　　　　 桃之夭夭 　　 　　　　或吻，或泪，都会使我浸沐于── 　　　　兰心慧质之中，那是成熟的桃子 　　　　高踞于爱慕者的目光之上，难道是── 　　　　天上的太阳，落在了桃树枝头 　　 　　　　注：体会原文，似意在“侯门深似海，佳人不可求”，故加最后一句。 　　 　　　　　　　　　　 实堪恼 　　 　　　　回味起你那甜美的温存，黑夜 　　　　就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾 　　　　白日里没能和你融为一体 　　　　夜晚的宫殿，也懊丧如旧苑荒城 　　 　　　　注：汉诗：《诗经．关睢》有“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”参较仓央之作，读者诸君有何感想？ 　　 　　　　　　　　　　 香迹难寻 　　 　　　　花无衣裳，摇晃着带露的肌肤 　　　　想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时 　　　　时令已经过了，残红香消成泥 　　　　缘份化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠 　　 　　　　　　　　　　 花离枝 　　 　　　　哭泣吧，幸福在睡眠，不再呼吸 　　　　深秋的风，为何又牵惹来飞絮 　　　　芨芨草啊，你那纤腰，如何独倚冰霜 　　　　风儿与鲜花，无奈，分飞于苍雾丛中 　　 　　　　　　　　　　 鹜恋芦 　　 　　　　野鹜飞来，眷恋丛芦的深情 　　　　在甘甜宁静中，互吐浓情与芬芳 　　　　可是，湖面上的层冰，竖起寒冬的利刃 　　　　挚着的风……一步一回头 　　 　　　　　　　　　　 零落夕阳 　　 　　　　爱人的火焰，深深地藏进水底 　　　　空载相思的渡船，冻僵了相思 　　　　马儿频频回首，负心的岸 　　　　不再回头，留下寒风，独自低吟 　　 　　　　注：藏地渡船皆刻木马置于船首，其头做回顾状。 　　 　　　　　　　　　　 萍水风月 　　 　　　　晚空在肩头微笑，无知的女人 　　　　翘首于风月之上，出售着青春誓约 　　　　轻浮的蛇，轻浮的同心结 　　　　色彩斑烂，如同水儿，遁地无痕 　　 　　　　　　　　　　 满庭芳 　　 　　　　天上布满墨水写成的誓言，地上飞舞着 　　　　相似的流萤，遇到雨水，就沉寂消失 　　　　真爱，似水一样流过两人的身体，升腾成── 　　　　羞红的太阳，雷电亦难将它拭去！ 　　　 　　 　　情火天堂 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我是一廉新绿，印在芳草地上 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鸳鸯的玫瑰心意，岂能印入图章 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　图章血液奔腾，也是难诉衷肠 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我俩心心相映，坚贞有若天堂 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 携手曼札 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生机勃发的锦葵花儿 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若要用幽香去陪伴无上的佛 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　请把我这年轻的松石蜂儿 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也带进佛堂──隐入曼札 　　 　　　　注：锦葵花，音译作哈罗。据西藏人民说，在西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂。曼札，佛教所用供品之一。 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 绣佛青灯屋 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我的爱人，是佛屋禅光里碎裂的模型 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱人呀，莫非真要在这儿遭受熔铸 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若是真要这样，我尘世的心也亦冷却 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　看哪，黯然幽光里，我会伴你终生！ 　　 　　　　注：以上二诗，其意一贯，故前后共为一首，言虽出家，亦不相离。 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 迷津情 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黑色的佛缘，抛锚于上师座前 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我抛却身上的新鲜空气，祈求上师指点 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可是这佛堂啊，关不住爱人嫩红的嘴唇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　静坐须臾，我的心，又燃烧而燃烧成她的蝴蝶 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 醉花荫 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凝神观想佛法的源流 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清清泉水却流不进我的心台 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心台中嫩枝青青，激荡起一层一层的歌声 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿 　　 　　　　注：观想，佛教术语，即心中想像着自己所要修的神的形象。 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 难渡佛心 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　无边的心灵，为你的雨露销魂 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　没有半点滴落给全能的如来 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如若心海有涯，渡我回归本尊 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拂水折断柔柳，泪珠亦能成佛 　　 　　　　注：藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊。 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 天女当垆 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水晶山上纯净的雪水 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　掺和早起的朝霞，用甘露做油 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拌以荡铃子上的露珠──酿成美酒 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在智慧天女圣洁的目光中 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和着圣约虔诚地饮下 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我们就永远不会坠入恶途 　　 　　　　注：荡铃子是俗称，学名为臭党参，桔梗科的草药。智慧天女，直译为“空行女”，类似汉族民间故事中的狐仙，多半是绝世美人，常与世人通婚。此处为迁就语气，译作“智慧天女”。恶途：指六道轮回中的畜生、饿鬼、地狱三道。

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