近日翻《史记》，读到《卫将军骠骑列传》，看到这句霍去病的名言，有所思。 　　　　卫将军即卫青，骠骑将军是霍去病。卫青和霍去病是汉武帝时期有名的将领。卫青是霍去病的舅舅，两人同为抗击匈奴的英雄。秦汉时期匈奴一直是中国北方边境的强大游牧民族，是历朝皇帝的心腹大患。最早的北部长城正是为了防御匈奴的入侵而建造的，后来秦始皇统一中国，把各国的长城连为一体，并派蒙恬镇守长城。匈奴的崛起深刻的影响了中国历史的发展进程。从"赵武王胡服骑社"到燕赵秦北筑长城，从蒙恬镇守长城到刘邦的"白登之围"，从"亡秦者胡"的童谣到的飞将军李广的故事，匈奴在中国历史扮演了重要的角色。没有匈奴就不会有长城的兴建，就不会促成中国北部边疆的开发。匈奴加速了秦朝的灭亡，几十万修筑长城的苦工的号子就是秦国的丧歌；另一方面匈奴的威胁也使汉王朝时刻有所警惕，以秦为前车之鉴，反而在一定程度上促进了社会的发展。可以说没有匈奴就没有中国的历史，没有匈奴就没有中华民族的形成。 　　　　秦汉时匈奴一直比较强大，到了汉初达到极盛。高祖刘邦亲征匈奴反而被困于白登山（今山西大同北），几乎丧命，从此汉朝再也没有力量抗击匈奴。刘邦和汉文帝、汉景帝对匈奴一直采取和亲的政策。这种状况一直到汉武帝时期才得以改变。 　　　　文帝和景帝时几十年没有发生过战争，国家比较安定，经济发展迅速，这就是有名的"文景之治"。到汉武帝时国家已经比较富足，这使汉武帝有能力发动大规模抗击匈奴的战役。李广、卫青、霍去病就是汉武帝时著名的将领。 　　　　"若使龙城飞将在，不教胡马度阴山"，唐人诗中的"龙城飞将"就是李广。匈奴称李广为"汉之飞将军"，他一生和匈奴作战七十余次，威镇北边，对于维护汉朝北部边境的安定起了很大作用，但是一直不得志，没有得到重用。匈奴人非常惧怕李广，李广的兵权却一直不大，一直做为为卫青的部下。后来随从卫青进攻匈奴，迷失了道路，受到谴责，引刀自杀，时年六十有余。而汉武帝抗击匈奴成功的最重要将领就是卫青和霍去病。 　　　　卫青出身贫寒，从士兵一步步成长为大将军、大司马，在历史舞台上活跃达二十年之久，是汉武帝时期重要人物。霍去病是卫青的外甥，十八岁从军，二十四岁去世，拜为骠骑将军。 　　　　卫青共出击匈奴七次，斩杀和俘获敌军五万多人。与单于交战一次，收复失地，建立朔方郡。霍去病共出击匈奴六次，其中四次是以将军的身份，共斩杀和俘虏了敌军十一万多人。匈奴浑邪王带领几万部众投降，于是开辟了河西地区酒泉诸郡，于是汉朝西部匈奴的侵略活动大为减少。 　　　　霍去病的资格没有卫青老，功劳却比卫青大很多。 　　　　霍去病为人少言寡语，有气魄，敢做敢为。十八岁第一次从军就带领一个小分队奇袭匈奴的大本营，杀死匈奴单于的爷爷，俘虏了匈奴的相国和单于的叔父，勇冠三军，被封为冠军侯。后来霍去病屡立战功，横越大漠，前进两千余里，大破匈奴左贤王的军队，一直追到狼居胥山下，并举行宏大的祭天仪式，立碑为念。此役匈奴大受打击，浑邪王投降汉朝，从此匈奴分为南北两支，再也没有能力对汉朝进行大规模的侵略，北部边境几十年没有发生战争。南支的一部分与汉族融合，北支的一部分向西迁移，到达东欧，成为今天匈牙利人的祖先。 　　　　霍去病威临狼居胥山的事迹常为后人提及，特别是汉人武功不盛的时候，辛弃疾的词中就有" 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾"。霍去病二十四岁去世，汉武帝为了哀悼他，调动军队穿上黑色的衣服，组成"玄甲军"，列队一直从长安排到茂陵。为霍去病修建的坟墓，高大巍峨，形似祁连山！可见霍去病在汉武帝心中的地位。 　　　　霍去病大大减轻了汉朝边境的威胁，为经济社会的发展创造了有利条件；另一方面他使汉朝的疆域大为扩大，从此祁连山、蒙古草原成为中国的版图，成为中华民族繁衍生息的沃土。他是民族英雄。 　　　　中华民族五千年历史长河中，英雄人物数不胜数，为何单表霍去病？因为霍去病对今天的青年人的意义非凡。 　　　　历史的车轮碾过了两千年，荣辱富贵，悲欢离合早已烟消云散，所谓"是非成败转头空，几度夕阳红"。霍去病当日的威武荣华，如露，如影，如幻，剩下的是他不朽的功绩，和他那千古传诵的名句"匈奴未灭，何以家为？！" 　　　　当日霍去病大胜归来，汉武帝为他建造房舍，霍去病坚辞不就，曰"匈奴未灭，何以家为？！"汉武帝大为感动。 　　　　霍去病的生命很短暂，在历史舞台上活动的时间只有六七年的时间，但是却留下不朽的功绩。十八岁从军，二十四岁病逝，也许他本人并没有"去病"，也许连年的征战极大的损害了他的健康，可是他为国家为民族去了心腹大患，担的起"去病"二字。 　　　　他的身上有一种东西，现在越来越少的东西。霍去病十八岁从军前就深受汉武帝的宠幸，他完全可以在长安的歌舞生平中沉醉，可以陪伴在皇帝身边，做个文臣，锦衣玉食，仕途通达，无大漠风沙，无塞北苦寒。但是他没有，没有做一个浑浑碌碌，注定默默无问的文臣，而是选择了去征战，为了三百年的耻辱而战，为国家的未来而战。因为他的选择历史多了个封狼居胥的英雄，少了一个平庸的文臣；因为他的选择，汉武帝得到武功胜极的评价，让他走进了两千年后另一个伟人的诗词，也让汉人有了一个永远凭吊的王朝；因为他的选择，促使了一个民族一个国家的产生，纵然匈牙利人永远不知道他们的祖先曾被一个少年击败。 　　　　我所喜欢就是霍去病的选择。他做出最适合自己的选择，因为他知道什么是对的，因为他可以控制自己的心，不为外界所左右。对于我们有些时候这很难。 　　　　"匈奴未灭，何以家为"，读这句话的感觉就像当时第一次听到总理的"为中华崛起而读书"一样，振聋发聩。简单、明了、坚定、有力，就像血流动一样自然，就像心跳一样欢畅。很久没有听到这样的声音了。 　　　　无论从那个角度来说，霍去病都很像我们这一代大学生，同样面对选择和挑战。 　　他十八岁离开长安选择了战场，而我们的十八岁正是高考结束填报志愿的时候。所不同的是霍去病敢选敢做，而许多人却为了所谓的"日后出路好"放弃了自己最适合的选择，注定无法实现自己的最大价值。 　　　　然后是实战，霍去病做的很好，威镇北边。当时看到一句话：高三的意义在于集中力量于一点。高三是没有硝烟的战场，虽然远不如两千年前的塞北那么严酷。想当年霍去病在祁连山上，对着漫天的飞雪大笑的时候，他一定想清了如何大破匈奴，如何把力量集中于一点。"亡我祁连山，使我妇女无颜色"，这凄婉匈奴民谣也许就是那时的战败的哀歌。 　　也许卫青、李广的功绩也不小，但是霍去病身上的精神魅力更应吸引当代人的追随。十八岁从军，二十四岁去世，生命如流星一样短暂，但是却划出灿烂无比火花，组成永不磨灭的画卷。那颗流星一直飞，一直飞，融入灿烂的银河，与时间和空间永存，在蔚蓝的世界徜徉。 　　　　那蔚蓝的世界就是理想所在的净土。 　　　　现代人动辄谈流星，谈瞬间。仿佛只要短暂就可以灿烂，只要短暂就不会永久，只要短暂就可以放弃，只要短暂就可以享乐。不对的，其实人生确实很短暂，在浩瀚广宇中只是一瞬的一瞬，但是却可以留下永恒的美丽，不单单是刹那的芳华。 　　　　现代社会物质发达，人们不断追求身边的物质财富，把目光更多的放在具体而微的事件。这无可非议，但心中的高远的信念和理想不能迷失，不能为了挣钱而挣钱。"法乎上者而取其中，法乎中者而取其下"那法乎下呢？ 　　　　我们可以无法成为一个名垂青史的伟人，就像不是每个士兵都能成为霍去病，但是我们要有成为伟大高尚的人的信念，就像每个士兵都希望成为霍去病。正是每个士兵的信念把匈奴最终赶到了塞北茫茫大漠，而不是一个霍去病。 　　　　霍去病的思想可以用一句话精辟的概括，"匈奴未灭，何以家为"。对国家，对民族，对思想上的意义是大家熟知的。想谈谈更现实一点的东西，对我们个人生活的帮助。 　　　　又回到这个有点庸俗的话题，却不可回避。班会上大家讨论大学生是否应该谈恋爱，大多数同学的观点是随其自然，遇到心动的，适合的就谈。我也不反对这样的观点，大家都长大了，但是一切公理都是一定条件下成立的，关于恋爱也是如此。 　　　　还记得当时有位同学的结尾是这么说的"不在沉默中恋爱，就在沉默中变态"，是的，这句话是成立的，对于他来说，他就是一个大条件。但是并不是对每人都成立，比如对霍去病。我倒是很欣赏霍去病的"匈奴未灭，何以家未"，当什么都没有的时候，为什么要谈恋爱呢？它破坏了霍去病的成功秘诀：集中力量于一点"。 　　　　对于我来说，恋爱无疑会牵扯太多的时间和精力，面对无穷的矛盾和纠缠。不是可以在风花雪月中潇洒舞蹈，踏雪无痕的人，害怕陷入痴心的泥潭，所以我会绕的远远的，在最后一个匈奴还没被消灭之前。而漠南漠北的匈奴是这么强大，我尚没有收复当日的失地，长安尚在匈奴的围困中，更别说雁门祁连、河西漠北了。于是大学生活的议事表中就没有给"月上柳梢头，人约黄昏后"留时间，不知道我会不会变态，应该不会吧，我还有我亲爱的computer记录心的点滴，我还有我亲爱了李君，心理学学的那么好，总是采取挫折教育，让我已经不怕打击了。 　　　　当然这是我的一点看法，我并不想让每个人都去赞同，那样会有很多人变态，校园中也少了一道风景。毕竟不是所有人都想当霍去病，毕竟还有霍光，晁错什么的，也不错嘛。 　　　　但是我想和霍去病一样，谈不上执着，只是喜欢。 　　　　就要开学了，又开始了对匈奴的战役，我仿佛已经听到八百里联营的号角，看到祁连山的皑皑白雪，嗅到我血液中沸腾的气息。一片片失地终要收复，到狼居胥山祭天，到姑衍山祭地，踏着霍去病的足迹；一个个梦想终要实现，在无边瀚海泛舟，在敕勒川徜徉，伴着儿时的童谣： 　　　　敕勒川 ，阴山下 　　　　天似穹庐 　　　　笼盖四野 　　　　天苍苍，野茫茫 　　　　风吹草低现牛羊 　　　　…… 　　　　离家的时候朋友送我一幅字，我会把它和霍去病在祁连山的笑容一起挂在心间--匈奴未灭，何以家为？！

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/12/3 16:02:41