雍正四年三月初四日皇帝降旨對宗人府的官員： 　　 　　爾等乘便行文楚宗，將允禟之名并伊子孫之名，著伊自身書寫，告之楚宗，令楚宗報於尓旗。允禩之名及允禩之子之名，亦著允禩自身書寫，編入佐領。 　　 　　八天之後，王大臣等向皇帝回報： 　　 　　遵旨將允禩改名之処，詢問允禩。允禩自改名為阿其那，改伊子弘旺名為菩薩保。 　　 　　由於允禟是在押送囘京途中，改名的事直到五月十四日皇帝才得到王大臣的奏報： 　　 　　允禟改名，所擬字樣，存心姦巧，殊屬不法，應發令擬改。 　　 　　雍正看了大臣的報告之後，認爲若令允禟自改，他必定[又多姦詐]，所以皇帝就命令誠親王与恆親王為他改名，後來允禟就被改名為塞思黑了。 　　 　　…… 　　 　　“阿其那”與“塞思黑”究竟什什麽意思呢？由於在目前所見的滿洲詞彙里這兩個字都詞義不明，乃由專家做成了不同的解釋。不過從清宮檔案中大略知道他們所改用的新名字是[惡名]，也就是不雅或不含好意義的，更談不上寓意吉祥等等的了。 　　 　　自從清代以來，就有人把[阿其那]與[塞思黑]分別解釋為[狗]與[豬]，甚至後來更有人引申其意為[瘋狗]與[苯豬]的。這可能是受到當年康熙斥責允禩等人[形同狗彘]一語影響。同樣的，雍正也罵過允禟[乃係癡肥臃腫、矯揉妄作、粗率狂謬、卑污無恥之人]。[狗彘]與[癡肥臃腫]不正是[瘋狗]與[笨豬]的好注腳嗎？ 　　 　　然而近年以來，滿語專家輩出，[阿其那]與[塞思黑]的解釋乃進入語言學的研究領域了，不再是一些主觀的聯想了。先以[阿其那]一詞作一説明： 　　 　　[阿其那]一詞多年來大家把它拼寫成滿洲語Acina，可能是早已有學者解做[狗]意，專家們也向[狗]意上去申論。例如玉麟先生認爲：滿文acina是口語，它的詞根是[阿其]、[愛其]，原是[走吧]、[去吧]之意，[那]是加添的尾音。[阿其那]連起來含有對莫人莫事有討厭輿輕視之意，像斥令某一對象叫他：[走吧！]、[去吧！] 他又說：滿族人家養狗看門，狗有腥味，當狗進入門内時，主人常令他[出去]、[走]，滿語發音為[愛其]，所以[雍正帝把允禩改名為阿其那，就是把他比著狗，像厭惡的狗似的趕出去之意]。 　　 　　另有富麗女士則說：滿語[馱]的動詞是acimbi，aci是詞根，若變成命令式[去馱]就是acina了，所以她的結論是：雍正勒令皇八子允禩改名為阿其那，顯然是命令他像牲口那樣[去馱]，其引申義不啻是罵允禩為[畜生]。 　　 　　然而臺灣海峽兩岸珍藏的滿文書檔陸續公諸於世了，專家們才發現[阿其那]這一詞在滿文書檔中不是寫作acina， 而是寫成akina的，[ki]音沒有漢語的對譯字，因而早年清代漢字官書中寫作[其]字音了。這一發現，當然給[阿其那]一字帶來了新意義。 　　 　　沈原先生的看法是：從滿洲人家的傳統來説，他們把狗看成是忠誠的象徵，在清代不少人名中，凡是與狗有關的，如[[殷達渾]、[台哈]、[喀爾札]等等，都沒有貶義。再説允禩是自己改名的，臭駡自己的可能也不大，而且從他兒子弘旺改名為[菩薩保]看來，顯然有無奈而做祈求的意味。他從滿文詞書中發現了akina這個字與akiya（昂刺魚）或akiyan（夾冰魚）等字有關，允禩表示自己是東北冰原上的一種魚，夾在凍層中凍死了，頗有[俎上之魚]，任聽雍正宰割之意。他給弘旺改名[菩薩保]，則是祈求雍正能像菩薩一樣的大慈大悲，保佑弘旺，免其一死。 　　 　　至於[塞思黑]一詞，富麗女士的説法是：滿語[塞思黑](Seshe)是動詞seshembi的命令式，即令某人[抖落]或[厭惡]之意。[雍正更此名，本為辱駡允禟是“討厭鬼”]。

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