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徐明善纪念馆
中国古代文献_中国古代文献~集部_118829号馆文选__芳谷集

芳谷集卷上(二)

徐明善

  芳谷集卷上(二)
  
  送別劉正卿序
  
  今之吏所尚者材也明法律銛刀筆銳於事而給於言凡官長所欲為如手足之奉腹心不待發聲徵色若此者所謂材也然余求之古設官分職以為民極府史胥徒在焉極者標準之名也民望以取正者也則古之吏又未必專以材選矣古之吏不可見若余友劉君正卿則異乎今之吏也異乎今必同乎古故予獲交劉君雖古之吏不可見不恨矣君溫良清慎余嘗詣君見其 子有恒飢凄涼之色而不以 人其臨事從容反覆必葉理應法而後止其與人交未嘗一失聲氣然為和非為比也君之 可尚如此余與君聯曹案牘視君為簡而嘗若不給異時他掾謁告君兼二文書填委披繹決遣不終日硯席蕭然人或慰君賢勞則俛顏微笑示不足說然則君之材亦不可及矣秦誓截截諞言與休休有容此材 之辨也夫以小戎無衣好戰用兵之俗宜其所尚者材爾及穆公一旦為子孫黎民長遠慮則其言如此夫子序書而進之典謨訓誥之末他時傳大學平天下者又深取之豈不深切著明也哉然則如君者以之綱紀風憲貪 之所以革以之布宣 澤困窮之所以蘇信可以為民極也曾謂聖代而使休休有容者陸沈乎哉余知君最深而懼人之知君淺也故序以驗好 者因以識別
  
  書 詩集序
  
  自墳典丘索以來世益遠書益夥仕者雖欲博不暇也必 者然後能博出處君子之大端經著其義史錄其人論世尚友得仕與 之權度焉非時冒進者書有不博爾必博者然後能  而書愈博博而 愈確萬君之號書 豈苟然哉君又以書之菁華芳潤釀而為詩灑落曠遠有物外之適讀之使人意消彼戰蝸角官蟻柯者欲求一語近似不可得逋野無間然矣或曰身將 焉用文之萬君書 而詩鳴何如余曰子推之 也有怨焉怨而文宜不可萬君動天機之和鳴獨善之樂慨想夫古之求仁得仁者而永言焉雖聲滿江湖使讀者疾愈傳者紙貴非 之疵也昔人謂皇甫謐書淫當魏晉間終身不仕所著帝王世紀高士傳等書並重於世吾方於萬君有望不特貴其詩而已
  
  送劉季和序
  
  古者師不往教今往教矣唯童子未能從師於遠則就而教之雖不 於古尚宜於今也古之弟子有久不省親者師督之今之弟子不越鄉而得師則無久去其親者獨循陔之念為師者自不能忘則反為官守所拘莫遂也然則往教殆不可哉余鄉校有小學官為置師而劉季和實來居數月一旦貌甚戚叩之曰唯親之思也越月告行期曰必親之省也非有督之者也督之者心也心為嚴師其此之謂乎且庭闈之念人心天命之正也拘攣於官守者遏其命之正也今季和躍然於此可與入 矣季和嘗從余問中庸大旨余謂此在深體 識知行並進駕說無益今觀於此然後余之言可出也中庸曰其次致曲曲能有誠先儒謂從其善端發見之偏推而致之以造其極是亦聖人之誠已且舜武王周公之孝根於天命之性者與季和豈有異乎天不異而人殊何尤君勉矣毋足乎一善而弗擴也毋安乎一能而弗進也千能萬善日亹亹焉而不敢已此中庸之旨也果能此道則生君之前者且將以君為師有講習之說有朋自遠來之樂其視效一官招諸生不猶外物也哉
  
  送傅啟心序
  
  班史志陰陽二十一家三百六十九篇而談天衍所著百有五篇然則推序五 考定正朔明國之所尚民之所宜與所忌畏者達之天下昔者非瑰偉奇佹之士不能創而傳之也周末學廢不復取士獨孔孟與其徒不以窮塞易意講學自若降是則往往棄去為諸家相雄長若衍者是已余里傅君啟心儒家流也聖朝方選士為郡縣學官然爭進者彌眾君度在儒伍中未即滿志乃博習陰陽之書郡舉之部使者加察詳焉中其科里之士方幽槁白屋而君行即待詔金馬門君真奇偉之士乎哉異時志陰陽家君當前列矣君將北上來徵言予言如此客有笑於側者曰末哉子之言也昔天以良弼賚商傳注有言自天而降他時又遺世不死麗乎天上今東維箕尾有星晱睒尚髣 植鰭之狀也其精氣注毓在乃後人寔能以神靈震動中外徑取穹顯復如夢賚則初菴集賢公是已君其宗英又將繼起今子不以瀛州平步為君願而以稷下高談為君儗彼稷下又何足以稱揚哉予亟起謝客曰非所及乃并著客之言為贈
  
  敝帚詩集序
  
  景定元祐間雲心龍山兩張公出取科第如彗汎畫塗其文 使人視若兼金萬鎰之重餘事清吟快句揮灑迅逸爭傳寶之余方童子恨不望塵而拜也厥後龍山翁誤比南容辱收愚陋則雲心翁沒已久而其家如坡潁之有小坡則養晦是已日月幾何雲龍俱遠余獨處林下每與君共誦山谷贈張壎箕帚白頭之句未嘗不凄然也君以其蘭畹敝帚集示余 言余於君蓋如久與蘭居穆然俱化視前後序者發揚蹈厲不一乃復引卷疾讀則又清風脫至鼻觀深省蓋君有亢爽之韻故其詩超而不卑無華腴之習故其詩潔而不塵自科輟以來攻律絕者 出君才豪思熟筆陣獨掃後出往往辟易吟社抄傳紙價不知增幾金則君詩真千金矣豈衒敝帚為千金者然余嘗繹敝帚之義蓋不止如諺所云者物無不敝而帚之敝敝於灑掃也詩曰夙興夜寐灑掃庭內尚其敝也又曰弗灑弗掃譏不敝也吾黨之士推此義以 已而以聖賢貫道之器內以治心若灑掃然隨塵隨掃必敝吾帚可也新若手未觸奚可哉知此則本原之地日新無窮而君之詩益超益潔矣使雨兮灑塵登天兮撫彗昔之滋蘭九畹者如是是以為君願之云
  
  送萬伯亨郴州教授序
  
  魯衛多君子互鄉難與言以地論人由來遠矣王勃謂洪都地靈人傑余昔忝都授見其俊秀林立溫文重厚如龍溪萬伯亨甫者蓋彬彬焉信乎靈傑也余索居林下七年輒想其人上下其議論江山悠阻一俛仰如再撫焉癸卯冬來京師邂逅伯亨甫余喜可知明年伯亨甫調教授郴州以歸余又益喜夫洪去郴遠常調而且遠余益喜何也郴之為州昌黎嘗稱其山奇變其水清 又言金銀丹乳橘柚竹箭千章之名材不能獨當奇也其清淑之氣磅礡鬱積必有魁奇忠信才 之民生其間由是觀之其人地豈下洪都哉以余之不忘洪都知伯亨甫之不戚戚於郴也教授官卑而任重 緒吾當傳規矩吾當施其或傳而莫吾受施而莫吾承皆難與言之比雖地近其又足喜耶且古者師不往教今命往教雖有魯衛不得擇而處也乃今其師洪都也其徒郴也其傳易受其施易承吾為伯言甫喜而豈徒哉往年余輔使者之安南舟過郴口恨不得窮其州之觀今伯亨甫之往也將寄吾目焉童冠追隨選幽勝搜偉怪願如 子厚記其山之最者錄以貽我
  
  送黃伯善序
  
  東南涵濡聖化三十年矣科輟士散賴命教猶古窮鄉陋閭有不怠士之業者必之都授者講焉蓋前輩星稀後生雲變舍是無與言仁義云爾余里居時必詣都授稱弟子韓子有言生乎吾前其聞道也固先乎吾生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾師道也 來京師或告曰新例年五十五以下者不得為州若府教授余為憮然何也余今年五十五自茲以往生乎吾後而聞道先乎吾者吾不得而師之矣可恨也 無常師而曰常於老也東南數十州之士年與余相若者不少不忍怠業而講於都授者當亦不少豈不與余同其恨也越日黃君伯善來別將歸栝蒼問故則年四十七而未得為都授者也余語以所恨伯善莞爾言曰吾與子皆無庸恨也方周末學廢不復取士然孔孟與其徒弦歌未嘗絕音學非利達媒也矧今崇校命教其曰年未五十五未得教授此謂之姑徐徐云爾吾以其間益懋吾學是吾得也夫子不云乎學也祿在其中矣又今年少為都授君當在弟子列者其人有幾且孔孟曾思以來周程張朱子之書具在求之有餘師而子奚恨也余方欲 伯善伯善 善自 又求 余茲非所謂聞道先乎吾者邪非所當從而師之者邪然則謂余不當在弟子之列者特以已之謙蓋人也必不然矣余益有恨矣姑次第其語識別
  
  送黃景章序
  
  中州士大夫文章翰墨頗宗蘇黃蓋唐有李杜宋有二公遒筆快句雄文高節今古罕儷宗之宜矣愛人及木況其子孫自科廢以來是家不絕如縷乃有鳳毛其文家雞其字不 數千里游中州士大夫之間吾意其交薦并引不待淹久而脫裋褐服青紫也雙井黃景章太史之後也為詩累百餘篇皆有家法字翩翩久當逼真謂予家先公東湖先生太史之自出扣寓所徵言南歸問其來幾時曰久矣問其謁中州名士賢大夫曰 矣問其遇合何如曰故吾爾噫豈不命也未必若是恝也昔太史初為葉縣尉有詩云俗學近知 首晚病身全覺折腰難時荊公當國或傳之公公欣然除南京國子學教授荊公於太史非有雅故也今以荊公況士大夫必曰爾何曾比於是然荊公此舉鮮克舉之何也君歸矣在已者可必在人者不可必文章翰墨必求如太史在已者也或欣然或恝然在人者也矧太史忠信孝友所以為文章翰墨之本君尤宜夙夜繼承者也九衢黃塵雙井清風孰為可樂君歸深求其本則人爵其猶外物也哉
  
  送姚照微雲夢教諭序
  
  自古名人間出震動四方莫盛於蜀而騷賦雄麗被服芳潔又獨擅於楚今嘗觀子虛夸雲夢之事欲一至其處攬拾餘芳儻有行吟澤畔者可與傾蓋而衰晚 後之矣今姚君照微以蜀產選主雲夢教事可喜也初揚雄文以相如為式後怪屈原文過相如乃有反騷廣騷畔牢愁諸作皆儗屈原是為用楚變蜀者君儻有意乎予遲君矣然君職教事教不止此余遲君亦不止此且君亦知夢雲象教事最切否何則析之曰雲曰夢者易八卦之兌澤也合之曰雲夢者易六十四卦之麗澤也易曰麗澤兌君子以朋友講習予故曰於教事最切也學必知致而格物未易盡道非小成而希聖未易言良朋畏友叩質觀摩潤賴相因精蘊庶乎並詣也彼索居僅足者猶潢汙之瀦風日守之塵埃生焉視八九百里之雲夢孰得孰失予故願君觀象於雲夢而已矣講詳而習久知致而道成則悲憤感激之思浮夸詭異之文不足以淫吾道 性命之粹雲夢將洙泗如矣非楚蜀之材可同日語矣予遲君者在此君家有名父乃予所感從習者其以予言質焉
  
  學古文會規約序
  
  士學孔子者也然聖人言近旨 行中庸人鮮能非有先覺之士講求指示之則雖願學孔子有未易者若子朱子則講求之精而指示之切者也士不當瞿■〈目冉〉其學則自朱氏而學孔子宜無間然矣自至元庚寅至大 乙巳予於江西凡再至何今之士異乎昔之士也浮艷以為詩鉤棘以為文貪苟以為行放心便已以為學是皆畔於聖人而朱子所斥者 陷溺不自拔而詆訾以蓋之此果何理哉進賢龔君幼文獨不然昔之士也大學語孟子中庸詩易儀禮凡朱子所講求指示者 盡心其間而又思與其鄉 特之士切磋究之次及乎 經諸子諸史凡所以致吾之知者一日袖其所為規約過予曰願得一言以勉同志予謂講習討論之要省察克治之方 詳於朱子之書矣君與同志日以是為學唯心專目在奉以周旋知是理之當然責吾身以必然而聖賢可幾也予奚言之贅然予甚憫夫詆訾者君為我告之曰爾蓋望朱子之藩而遽云云爾嘗試與於斯約及其門升其堂徐入其室則 貨之藏金石之奏筦簟之設珍鮮之具美富莫加受用不盡將無所容而喙也已蓋自漢唐以來文學之士表裏若一等是皮膚學者易於掇拾爭慕趨之獨朱子之學欲掇拾其皮膚了無所得及夫洞膏肓徹腧 之後則發舒中和吟弄光霽詩不浮艷而工元氣淋漓星宿陳列文不鉤棘而傳此猶餘事也用則不器有沛然及物之功不用則不戚有 然蒼生之望蓋學莫妙於治心學莫優於為已學莫大於治國平天下是之謂 緒非朱子自為學以彊人也而可輕議乎哉夫知而不以告告而不以實以學為已私者也君子不為也故索言之亦以為畫而不進者勉也
  
  
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