编者按： 　　今天登载的是父亲在监狱医院治病期间，写下的最后一篇文章和诗歌。 　　病房的环境比较清静，让他有时间和机会，去慢慢回忆经历过的点滴往事和对有些问题的思考（当时的处境，他没有空白稿纸，更何谈有书籍和报纸可参考？所思考的问题也只能受他当时的记忆和思想的局限）。当时他能得到的都是些大小不一的废旧纸张，甚至连黄白草纸都用来写文稿了，看着令人心酸。 　　在他神智逐步恢复过程中，他爱好文学、勤于思考、喜欢动笔的习惯立刻就抑制不住地涌现出来了，只要能让他写喜欢的东西，无论怎样的纸张，他内心一定是感到幸福和满足的；而且从文中看出，当他沉浸在往事之中时，心情是那样放松和真实；那种心情是他在被关押、审查、交代之五年中所不会出现的、是最为可贵的能够思想不受旁人束缚、让内心自由发挥去回忆的一段日子。 　　从他住院遗留下来的最后一篇文稿来看，他原本还打算写出学习札记之二、之三等，但是在遗稿中找不到下文了。估计在当年6月份之后让他出院回到了看守所，而且接下来肯定是进入了上海高院的层层审判程序。直到次年的8月28日当晚，新民晚报上首先公布了对上海四人帮余党的公审结果：父亲被判获刑18年，我们也是通过报纸报道才知晓的。那时面对80高龄年迈的爷爷，面对罹患晚期肝癌的叔叔（听闻广播后仅过几日便病逝了），我们都强忍内心的苦痛，想尽力不告诉他们这最终的、没有盼头的、令人绝望的结局。但还是没法隐瞒住，爷爷是从次日订阅的文汇报上看到消息的，之后想到大儿子、小儿子两家的不幸结局，变得更加沉默了，且逐步出现了老年性痴呆的病情并不断加重，患病五年后，终究没能等到儿子回家的那天而悲凉去世了。 　　 　　 　　 　　关于知识分子的随想——学习札记之一 　　从世界近代史和中国近代史来看，知识分子往往在革命运动中起着某种先锋的作用。这是因为，长期的阶级压迫和阶级剥削，剥夺了工农大众学习文化的权利，只有少数知识分子，得以直接的或间接地掌握人类在长期的实践活动中所创造的文化知识。而知识分子又不是一个统一的阶级和阶层，其中的一部分先进分子，当他们了解了革命思想和懂得了革命理论以后，就能把这些思想和理论传播到工农群众中去，从而推动革命运动的发展。另一部分反动的知识分子，则竭力利用他们所占有的知识，来为统治阶级涂脂抹粉，摇旗呐喊，巩固剥削制度。 　　以中国的五四运动为例，知识分子就出现过分化，李大钊、陈独秀等人是属于前者，而胡适之流是属于后者。因为中国的社会特点——旧中国是半殖民地、半封建的中国，因而中国知识分子的大多数和工农群众一起受着反动统治的压迫，他们是爱国的，而卖身投靠帝国主义、封建主义乃至官僚资本主义的知识分子是少数。中国知识分子较之欧洲的知识分子，具有更多的民族观念和爱国观念；同时由于中国社会的落后，知识分子占人口的比例，又较欧美各国为少。这一特点，就决定了我们党的政策，要更多地争取和发挥知识分子的作用。 　　从知识分子本身来说，应该看到自己的弱点，在汲取各种知识的过程中，往往容易受到剥削阶级文化的影响，使自己的脑子好似一个贴满了各地的旅行标签的手提箱，在世界观上有许多芜杂的东西。一遇风浪，往往动摇，在革命运动中不如工农分子那样坚定。知识分子如要对党对人民作出贡献，就要不断改造自己的世界观，不断地向工农群众学习。毛主席说过，知识分子不与工农群众相结合，则将一事无成；毛主席又提出，革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分野，在于是否愿意和实行和工农群众相结合。这是颠扑不破的真理。从中国的新民主主义革命时期直至社会主义革命时期，特别是在本世纪末实现全国四个现代化的宏伟斗争中，知识分子要始终牢记这些教导，身体力行，活到老、学到老、改造到老、和工农群众结合到老。 　　这只是关于知识分子问题的一个方面。我们的党是高瞻远瞩，提出了工农分子知识化和知识分子工农化的口号，决心建立一支宏达的无产阶级的知识分子的队伍。这支队伍不同于资本主义世界和修正主义国家的知识分子，它应当以无产阶级的宇宙观和各门专业知识把自己武装起来，自觉地为社会主义制度而奋斗。因此，除了团结、教育、改造原有的知识分子，把他们作为工人阶级队伍的成员以外，党又着重地从工农群众中培养新的知识分子，通过学校教育、业余学习、脱产集训等途径，让新型的无产阶级知识分子迅速地成长。这两部分知识分子，又有一个互相学习、取长补短的任务，才能适应新的历史转折点赋予知识分子的艰巨的使命。 　　帝国主义者曾寄予希望的民主个人主义的知识分子，现代修正主义者所豢养的特权阶层的知识分子，在我们伟大的祖国，由于党的正确的路线和政策，由于这支新型的知识分子队伍的不断提高，或将成为历史的陈迹，或将成为中国现代知识分子的反面教员。 　　让一切反动派去悲叹、沮丧吧，让世界革命人民都欢呼、高兴吧，中华民族将以一个具有高度发达的社会主义文化的民族，屹立于世界！ 　　一九八一年六月 　　 　　 　　 　　 　　囚室沃尔弗，炼狱葛兰西； 　　赤心如磐石，斗志赛刀剑； 　　先辈辟血路，吾侪踏实地； 　　世界无产者，人人皆兄弟。 　　1981．4 　　 　　编者按：注1：威廉.沃尔弗 (1809～1864)，Wolff，Wilhelm，德国 和国际工人运动早期活动家、政论家、共产主义者同盟领导人。1809年6月21日出生于德国西里西亚施韦德尼县纱塔尔瑙村一个依附农民家庭。从小对普鲁士农奴的悲苦命运有切身体会。1829年入布勒斯劳大学学习。1834年因参加革命活动被捕。1839年出狱。经常为《西里西亚记事报》和《布勒斯劳日报》撰稿。 　　1844年著文支持西里西亚工人起义遭追缉。1845年底流亡国外。在伦敦参加德意志工人共产主义教育协会的活动。 　　1846年4 月在布鲁塞尔与卡尔.马克思和弗里德里希.恩格斯建立诚挚的战斗友谊，加入布鲁塞尔共产主义通讯委员会，参与共产主义者同盟的创建。曾任同盟机关刊物《共产主义杂志》主编。 　　注2：安东尼奥.葛兰西(1891～1937)是意大利共产党领袖。他的文艺理论著作大多写于狱中，战后得到广泛的传播和研究。他批判唯心主义文艺观和克罗齐的“艺术即直觉”的观点，坚持历史唯物主义和无产阶级党性原则，提出创立“民族－人民的文学”的口号，葛兰西奠定了意大利马克思主义文艺理论的基础。1937年4月27日，葛兰西这位坚强的战士在法西斯狱中与世长辞。

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