中国古代文献_中国古代文献～集部_115739号馆文选__刘宾客嘉话录

刘宾客嘉话录补遗 (一) 　　（唐蘭輯） 　　 　　劉禹錫云：與柳八韓七詣施士丐聽《毛詩》，說“維鵜在梁”，“梁”人取魚之梁也。言鵜自合求魚，不合于人梁上取其魚，譬之人自無善事，攘人之美者，如鵜在人之梁，毛注失之矣。又說：“山無草木曰岵”，所以言“陟彼岵兮”，言無可怙也。以岵之無草木，故以譬之。《唐語林》二。 　　 　　因言“罘罳”者復思也，今之板障屏牆也。天子有外屏，人臣將見，至此復思其所對揚、去就、避忌也。“魏”大、“闕”樓觀也，人臣將入．至此則思其遺闕。“桓楹”者，即今之華表也。桓、華聲訛，因呼為桓。“桓”亦丸丸然柱之形狀也。《唐語林》二。 　　 　　又說：古碑有孔，今野外見碑有孔。古者于此孔中穿棺以下于墓中耳。《唐語林》二。 　　 　　又說：“甘棠”之詩，“勿剪勿拜，召伯所憩”，“拜”言如人身之拜，小能屈也。上言“勿剪”，終言“勿拜”，明召伯漸遠，人思不得見也。毛注“拜猶伐”非也。又言“維北有鬥，不可挹酒漿”，言不得其人也。毛鄭不注。《唐語林》二。“毛鄭不注”四字，齊之鸞本作“毛都不注此下”。 　　 　　按《唐語林》此下為“為詩用僻事”條　。 　　 　　韋絢曰：“司馬牆何也？”曰：“爭唯陵寢繞垣，即呼為司馬牆。而球場是也，不呼之何也？”劉禹錫曰：“恐是陵寢，即呼臣下避之。”《唐語林》二。 　　 　　《詩》曰“我思肥泉”者，源同而分之曰肥也。言我今衛女嫁于曹，如肥泉之分也。《唐語林》二。 　　 　　魏文帝詩云：“畫舸覆緹”，即今淮浙間｛舟＋俞｝船篷子上帷幕耳。《唐書盧藩傳》言之，船子著油□，比惑之，見魏詩方悟。《唐語林》二。 　　 　　又曰：“旄邱”者上側下高曰旄邱，言君臣相背也。鄭注云：“旄當為堥”，又言“堥未詳”，何也？《唐語林》二。 　　 　　郭璞《山海經》序曰：“人不得耳聞眼不見為無。”非也。是自不知不見耳，夏蟲疑冰之類是矣。仲尼曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”又韋編三絕。所以明未會者多于解也。《唐語林》二。 　　 　　有楊何者有禮學，以廷評來夔州，轉雲安鹽官。因過劉禹錫，與之□□。何云：“仲尼合葬於防。”“防”，地名，非也。仲尼以開墓合葬於防，“防”隧道也，且潸然流涕，是以合葬也。若謂之地名，則未開墓而已潸然何也。《唐語林》二。 　　 　　劉禹錫曰：茱萸二字，更三詩人道之，而有能否，杜甫云：“醉把茱萸子細看”，王右丞云：“遍插茱萸少一人”，朱仿云：“學他年少插茱萸”，三君所用，杜公為優。 　　 　　劉禹錫曰：牛丞相奇章公初為詩，務奇特之語，至有“地瘦草叢短”之句。明年秋卷成，呈之，乃有“求人氣色沮，憑酒意乃伸”，益加能矣。明年乃上第。《唐語林》二。《詩話總龜》十四，與下條為一條。 　　 　　因曰：楊茂卿云：“河勢昆侖遠，山形菡萏秋”。此詩題云：“過華山下作”，而用蓮蓬之菡萏，極的當而暗靜矣。《唐語林》二。《詩話總龜》十四連上條，末句作“的當而暗盡矣”。 　　 　　按《唐語林》次下為“石季龍”條。 　　 　　又曰：為文自鬥異一對不得。予嘗為大司徒杜公之故吏，司徒塚嫡之甍於桂林也，柩過渚宮，予時在朗州，使一介具奠酹，以申門吏之禮。為一祭文云：“事吳之心，雖云已矣。報智之志，豈可徒然。『報智』人或用之，『事吳』自思得者。”《唐語林》二。 　　 　　柳八駁韓十八《平淮西碑》云：“『左飧右粥』，何如我《平淮西雅》之云：『仰父俯子』。”禹錫曰：“美憲宗俯下之道盡矣。”柳云：“韓碑兼有冒子，使我為之，便說用兵討叛矣。”《唐語林》二。《詩話總龜》五，“便”誤作“使”。 　　 　　劉禹錫曰：“韓碑柳雅”，予為詩云：“城中晨雞喔喔鳴，城頭鼓角聲和平”，美李尚書愬之入蔡城也，須臾之間，賊都不覺。又落句云：“始知元和十二載，四海重見升平時”，所以言“十二載”者，因以記淮西平之年。《唐語林》二。《詩話總龜》五。 　　 　　段相文昌重為《淮西碑》，碑頭便曰：“韓宏為統，公武為將。”用左氏“欒書將中軍，欒黶佐之”，文勢也甚善，亦是效班固《燕然碑》樣，別是一家之美。《唐語林》二。 　　 　　又曰：薛伯鼻修史，為愬傳，收蔡州徑入為能。禹錫曰：“我則不然。若作史官，以愬得李祐，釋縛委心用之為能。入蔡非能，乃一夫勇耳。”《唐語林》二。 　　 　　劉禹錫曰：《春秋》稱“趙盾以八百乘”，凡帥能曰以，由也。由趙盾也。《唐語林》二。 　　 　　又曰：王莽以羲和為官名，如今之司天臺，本屬太史氏。故春秋史魚、史蘇、史亹，皆知陰陽術數也。《唐語林》二。 　　 　　《南都賦》“春茆”，音子卯之卯也。而公孫羅云“茆，鳥卵”，非也。且皆言菜也，何卯忽無言。《唐語林》二。 　　 　　方書中“勞薪”，亦有“勞水”者，揚之使水力弱，亦勞也。亦用筆心，筆亦心勞一也。與薪勞之理，皆藥家之妙用。《唐語林》二。 　　 　　又曰：近代有中正，中正鄉曲之表也。藻別人物，知其鄉中賢愚出處。晉重之。至東晉，吏部侍郎裴楷，乃請改為九品法，即今之上中下，分為九品官也。《唐語林》二。 　　 　　王武子曾在夔州之西市，俯臨江岸沙石，下看諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，聚石分佈，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒湧滉瀁，可勝道哉。大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下，水與岸齊，雷奔山裂，則聚石為堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態，惟諸葛陣圖小石之堆，標聚行列，依然如是者，僅已六七百年，年年淘灑推激．迨今不動。劉禹錫曰：“是諸葛公誠明，一心為先主效死。況此法出《六韜》，是太公上智之材所構，自有此法，惟孔明行之，所以神明保持，一定而不可改也。”東晉桓溫過此曰：“此常山蛇陣，擊頭則尾應，擊尾則頭應，擊其中則頭尾皆應。”常山者地名，其蛇兩頭，出于常山，其陣適類其蛇之兩頭，故名之也。溫遂勒銘曰：“望古識其真，臨源愛往跡，恐君遺事節，聊下南山石。”陸法和亦曾征蜀，及上白帝城，插標，曰：“此下必掘得諸葛亮鏃。”既掘之，得箭鏃一斛。或曰：“當法和至此時，去諸葛亮猶近，應有人向說，故法和掘之耳。法和雖是異人，未必知諸葛亮箭鏃在此也。”“未必”本作“必未”，据齊本改。《太平廣記》三百七十四至“殆今不動。”《唐語林》二。 　　 　　按《唐語林》此下為“諸葛亮令兵士獨种蔓青”條。 　　 　　禹錫曰：“『芍藥』和物之名也，此藥之性能調和物，或音『著略』，語訛也。”絢時獻賦，用此“芍藥”字，以“煙兮霧兮，氣兮靄兮”，言四時調和為云也。公曰：“甚善”。因以解之。《唐語林》二。

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