中国古代文献_中国古代文献~集部_348号馆文选__日知录 |
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卷三十二(十)
○草马《尔雅》:“马属,牡曰骘,扎曰舍。”郭璞注以“牡为殳马,牝为草马。”《魏志。社畿传》:“为河东太守,课民畜牛草马。”《晋书。凉武昭王传》:“家有草马生白额驹。”《魏书。蠕蠕传》:“赐阿那环父草马五百匹,”《吐谷浑传》:“吐谷浑尝得波斯草马,放入海,因生匆驹。”《隋书。许善心传》:“赐草马二十匹。”今人则以牡为儿马,牝为骤马,而唯牝驴乃言草驴。 ○草驴女猫今人谓牝驴为草驴。《北齐书。杨传》:“选人鲁漫汉在元子思坊,骑秃尾草驴。”是北齐时已有此语。山东、河北人谓牝猫为女猫。《隋书。外戚独狐ヌ传》:“猫女可来?无住宫中,”是隋时已有此语。 ○雌雄牝牡飞曰雌雄,走曰牝牡。雉鸣求其牡,诗人以为不伦之刺。然亦有不一者。《周礼》疏引《诗》:“雄狐绥绥”,走亦曰雄。《书》“扎鸡无晨”,飞亦曰牝。今按经传之文,不止于此。如《诗》:“尔牧来思,以薪以蒸,以雌以雄。”《左传》:“千乘三去,三去之余,获其雄狐。”《庄子》:“猿偏犭旦以为雌。”《焦氏易林》:“雄大夜鸣,雄罴在後,”《晋书。五行志》:“吴郡娄县人家闻地中有犬子声,掘之,得雌雄各一。”《木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。”皆走而称雌雄者也,《尔雅》:“鹩鹑,其雄皆牝痹。”《山海经》:“带山有鸟焉,其状如乌,五采而赤文,名曰奇余,是自为牝牡。”“阳山有乌焉,其状如雌雉,而五采以文,是自为牝牡,名曰象蛇。”则飞而称牝牡者也。龙亦可称雌雄,《左传》:“帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄”是也。虫亦可称雌雄,《列子》:“纯雌其名大腰,纯雄其名稚蜂”是也。介虫亦可称雌雄,《庄子》注,司马云:“雄者鼋类,雌者鳖类”是也,人亦可称雌雄,《管子》:“楚人攻宋、郑,今其人有丧雌雄。”《庄子》:“鲁哀公之言哀骀他曰:”且而雌雄合乎前“是也。虹亦可称雌雄,《诗》疏:”虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹;暗者为雌,雌曰虮“是也。干支亦可称雌雄,《史记》索隐:”岁雄在阏逢,雌在摄提格。月雄在毕,雌在訾。日雄在甲,雌在子“是也,金亦可称雌雄,王子年《拾遗记》:”禹铸九鼎,择雌金为阴鼎,雄金为阳鼎“是也。石亦可称雌雄,《续汉。郡国志》:”夜郎出雄黄、雌黄“是也,符契亦可称雌雄,《隋书。高祖纪》:”颁木鱼符于总管、刺史,雌一雄一。“《唐六典》:”太府寺置木契九十五只,雄付少府将作监,雌留太府寺“是也。箭亦可称雌雄,《辽史。仪卫志》:”木箭内箭为雄,外箭为雌。皇帝行幸则用之,还宫,勘箭官执雌箭,东上阁门使执雄箭“是也。草木亦可称牡,《周礼》:”牡辜“、”牡{艹鞠}“、《檀弓》:”牡麻“;《尔雅》:”牡[B113]“、”牡{艹赞}“、”牡茅“,《仪礼》注”牡蒲“,《史记。封禅书》:”牡荆“,《本草》:”牡桂“是也。车箱亦可称牝,《考工记》:”牝服“,正义云:”车较,即今人谓之平鬲,皆有孔,内令子于其中,而又向下服,故谓之牝服“是也。管钥亦可称牝牡,《汉书。五行志》:”长安章城门,门牡自亡。“《月令》注:”键牡闭牝也。“正义:”凡锁器人者谓之牡,受者谓之牝“是也。棺盖亦可称牝牡,《礼记。丧大记》:”君盖用漆。“正义:”用漆者,涂合牝牡之中也“是也。瓦亦可称扎,《广韵》:”<瓦反>,牝瓦“是也。五藏亦可称牝牡,《灵枢经》:”肝心脾为牡藏,肺肾为牝藏“是也。齿牙亦可称牡,《说文》:”牙,牡齿“是也。病亦可称牡,《史记。仓公传》:”牡疝“是也。星亦可称牝牡,《天文志》:”大自在南,岁在北,名曰牝牡“是也。五行亦可称牝牡,《左传》:”水,火之牡也“是也。铜亦可称牝牡,《抱朴子》:”灌铜当以在火中向赤时,有凸起者牡铜,凹陷者牝铜“是也。若《淮南子》云:”北斗之神有雌雄,月从一辰,雄左行,雌右行。“而《隋书。经籍志》有《孝经雌雄图》三卷。《五代史。四夷附录》:”高丽王建进《孝经雌图》一卷,载日食星变,“不经之说,则近于诞矣。 |
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