中国古代文献_中国古代文献~集部_348号馆文选__日知录 |
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卷三十二(七)
○场屋场屋者,于广场之中而为屋,不必皆开科试士之地也。《隋书。音乐志》:“每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外建国门内,绵亘八里,列为戏场,百官起棚夹路。从昏达旦,以纵观之,至晦而罢。”故戏场亦谓之场屋。唐元微之《连昌宫辞》:“夜半月高弦索鸣,贺老琵琶定场屋,” ○豆《战国策》张仪说韩王曰:“五所生,非麦而豆。民之所食,大抵豆饭藿羹。”姚宏注曰:“《史记》作‘饭寂而麦’,下文亦作‘菽’。古语但称菽,汉以後方谓之豆。”今按《本草》有赤小豆、大豆之名,《本草》不皆神农所著。《越绝书》:“丙货之户曰赤豆为下物,石五十;己货之户曰大豆为下物,石二十。”《越绝书》亦非子贡所作。《汉书。杨浑传》:“种一顷豆,落而为萁。”○陉今“井陉”之陉,古书有作“钅开”者,《穆天子传》:“至于钅开山之下”是也,有作“研”者,《汉书。地理志》上党郡“有石研闻”是也。有作“岍”者,《晋书。石勒载记》:“使石季龙击托候部掘咄哪于岍北,大破之”是也。有作“岍”者,《晋书。胡奋传》:“顿军北”是也。有作“”者,扬子《法言》:“山之溪”是也。有作“径”者,李尤《函谷关赋》:“于北则有萧居天井、壶口石径,贯越代朔,以临北庭”是也。 ○豸《庄子。在宥篇》:“灾及草木,祸及止虫。”“止”当作“豸”,古止、豸通用。《左传。宣十六年》:“庶有豸乎!”豸,止也。 ○关关者,所以拒门之木。《说文》:“关以木横持门户也。”《左传》:“臧孙纥斩鹿门之关。”《吕氏春秋》:“孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻。”贾谊《新书》:“豫让曰:”我事中行之君,与帷而衣之,与关而枕之。“《鲁连子》:”譬若门关,举之以便,则可以一指持中而举之;非便,则两手不能。关非益加重,手非加罢也,彼所起者,非举势也。“皆谓拒门之木。後人因之,遂谓门为关也。 《史记》谓拒门之木为关。《汉书。杨浑传》:“有奔车抵殿门,门关折,马死。”《赵广汉传》:“斩其门关而去。”《宋书。少帝纪》:“突走出昌门,追者以门关踣之。”《王镇恶传》:“军人缘城得入门,犹未及下关。”《唐书。李训传》:“阍者欲扃锁之,为中人所叱,执关而不能下。” ○宙《说文》:“宙,舟舆所极覆也。”此解未明。《淮南子。览冥训》:“燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之间。”高诱注:“宙,栋梁也。”似合。“宙”字从宀,本是宫室之象,後人借为往古来今之号耳。 ○石炭今人谓石炭为墨。按《水经注》:“冰井台并深十五丈,藏冰及石墨焉。石墨可书,又然之难尽,亦谓之石炭,”是知石炭、石墨一物也,有精粗尔。北人凡入声字皆转为平,故呼墨为煤,而俗竟作“煤”字,非也。《玉篇》:“煤,炱煤也。”《韵会》:“煤,炱灰集屋者。”《吕氏春秋》:“孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝粒,昼寝,颜回素米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子起曰:”今者梦见先君,食洁而後馈。‘颜回对曰:“不可。向者煤室人攫中,弃食不祥,回攫而饭之。’”“高诱曰:”煤室,烟尘之煤也。“《素问》:”黑如炱者死。“注:”炱谓炱煤也。“唐张祜诗:”古墙丹ぬ尽,深栋墨煤生。“李商隐诗:”敌国军营漂木[A081],前朝神庙锁烟煤。“温庭筠诗:”烟煤朝奠处,风雨夜归时。“是煤乃梁上烟煤之名,非石炭也。崔铣《彰德志》作”悔“,”按《玉篇》、《广韵》并无“每”字。 |
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