中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__日知录

卷十一（一） 　　 　　○权量三代以来，权量之制，自隋文帝一变。杜氏《通典》言：“六朝量三升当今一升，称三两当今一两，尺一尺二寸当今一尺。”《左传。定公八年》正义曰：“魏、齐斗称于古二而为一，周、隋斗称于古三而为一。”《隋书。律历志》言：“梁、陈依古斗，齐以古升五升为一斗，周以玉升一升当官斗一升三合四勺，开皇以古斗三升为一升，大业初依复古斗。梁、陈依古称，齐以古称一斤八两为一斤，周玉称四两当古称四两半，开皇以古称三斤为一斤，大业初依复古称。”令考之传记，如《孟子》以举百钧为有力人；三十斤为钧，百钧则三千斤。《晋书。成帝纪》：“令诸郡举力人能举千五百斤以上者。”《史记。秦始皇纪》。“金人十二，重各千石，置宫廷中。”百二十斤为石，千石则十二万斤。《汉旧仪。祭天》：“养牛五岁，至二千斤。”《晋书。南阳王保传》：“自称重八百斤。”不应若此之重！《考工记》曰：“爵一升，觚三升。献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”《礼记》“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。尊者举觯，卑者举角。五献之尊，门外缶，门内壶，君尊瓦С。”注：“凡觞一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，壶大一石，五升曰散，瓦С五斗。《诗》曰：”无姑酌彼金。“毛说：”人君以黄金饰尊，大一硕，每食四簋。“正义：”簋，瓦器，容斗二升。“不应若此之巨！《周礼。舍人》：”丧纪共饭米。“注：”饭，所以实口。君用梁，大夫用稷，士用稻，皆四升。“《管子》：”凡食盐之数，一月丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。“《史记。廉颇传》：”一饭斗米。“《汉书。食货志》：”食人月一石半。“《赵充国传》：”以一马自佗，负三十日食，为米二斛四斗，麦八斛。“《匈奴传》：”计一人三百日食，用备十八斛。“不应若此之多！《史记。河渠书》：”可令亩十石。“嵇康《养生论》：”夫田种者，一亩十斛，谓之良田。“《晋书。傅玄传》：”白田收至十余斛，水田至数十斛。“今之收获最多亦不及此数。《灵枢经》：”人食一日中五升。“《既夕礼》：”朝一溢米，莫一溢米。“注：”二十两曰溢，为米一升二十四分升之一。“《晋书。宣帝纪》：”问诸葛公：“食可几何？‘对曰：”三四升。’“《会稽王道子传》：”国用虚谒，自司徒以下，日廪七升。“本皆言少，而反得多。是知古之权量比之于今，大抵皆三而当一也。《史记。孔子世家》：”孔子居鲁，奉粟六万。“索隐曰：”当是六万斗。“正义曰：”六万小斗，当今二千石也。“此唐人所言三而当一之验。盖自三代以后，取民无制，权量之属，每代递增。至魏孝文太和十九年，诏改长尺、大斗，依周礼制度，班之天下。隋炀帝大业三年四月壬辰，改度量权衡并依两、小两之名，而后代则不复言矣。 　　 　　《山堂考索》：“斛之为制，方尺而深尺。《班志》乃云其中容十斗，盖古用之斗小。” 　　 　　欧阳公《集古录》有谷口铜甬，始元四年左冯翊造，其铭曰：“谷口铜甬容十斗，重四十斤。”以今权量校之，容三斗，重十五斤。斗则三而有余，斤则三而不足。吕氏《考古图》汉好官厨鼎刻曰：“重九斤一两。”今重三斤六两，今六两当汉之一斤。又曰：“轵家釜三斗弱，轵家甑三斗一升。”当汉之一石，大抵是三而当一也。 　　 　　古以二十四铢为两。五铢钱十枚，计重二两二铢。今称得十枚，当今之一两弱。又《汉书。王莽传》言：“天凤元年，改作货布，长二寸五分，广一寸，首长八分有奇，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，间广二分。其文右曰‘货’，左曰‘布’，重二十五铢。”顷富平民掊地，得货布一罂。所谓长二寸五分者，今钞尺之一寸六分有奇；广一寸者，今之六分有半；八分者，今之五分。而二十五铢者，今称得百分两之四十二。是则今代之大于古者，量为最，权次之，度又次之矣。 　　 　　《晋书。挚虞传》：“将作大匠陈勰，掘地得古尺。尚书奏：”今尺长于古尺，宜以古为正。‘潘岳以为习用已久，不宜复改。虞驳曰：“昔圣人有以见天下之赜，而拟其形容，象物制器，以存时用。故参天两地，以正算数之纪；依律计分，以定长短之度。其作之也有则，故用之也有征。考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，是悬象无所容其谬。施步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。施之金石，则音韵和谐；措之规矩，则器用合宜。一本不差，而万物皆正。及其差也，事皆反是。今尺长于古尺几于半寸，乐府用之，律吕不合。史官用之，历象失占。医署用之，孔穴乖错。此三者，度量之所由生，得失之所取征，皆纟圭阂而不得通，故宜改今而从古也。唐虞之制，同律度量衡；仲尼之训，谨权审度。今两尺并用，不可谓之同；知失而行，不可谓之谨。不同不谨，是谓谬法，非所以轨物垂则，示人之极。凡物有多而易改，亦有少而难变。有改而致烦，亦有变而之简。度量是人所常用，而长短非人所恋惜，是多而易改者也。正失于得，反邪于正，一时之变，永世无二，是变而之简者也。宪章成式，不失其旧物。季末苟合之制，异端杂乱之用，宜以时厘改，贞夫一者也。臣以为宜如所奏。’”

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