中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

附录（四） 　　 　　石經考一巻（兩淮馬裕家藏本） 　　 　　國朝顧炎武撰考石經七種裴頠所書者無傳開元以下所刻亦無異議惟漢魏二種以後漢書儒林傳之訛遂使一字三字爭如聚訟歐陽修作集古錄疑不能明趙明誠作金石錄洪适作隷釋始詳爲核定以一字爲漢三字爲魏然考證雖精而引據未廣論者尙有所疑炎武此書博列衆說互相參較其中如據衛恒書勢以爲三字石經非邯鄲淳所書又據周書宣帝紀隋書劉焯傳以正經籍志自鄴載入長安之誤尤爲發前人所未發至於洪适隷續尙有漢儀禮一碑魏三體石經數碑又開封石經雖巳汨於河水然世傳拓本尙有二碑炎武偶然未考竟置不言是則千慮一失耳（四庫全書總目卷八十六·史部四十二·目錄類二） 　　 　　日知錄三十二卷（内府藏本） 　　 　　國朝顧炎武撰炎武有左傳杜解補正已著錄是書前有自記稱自少讀書有所得輒記之其有不合時復改定或古人先我而有者則遂削之積三十餘年乃成一編葢其一生精力所注也書中不分門目而編次先後則畧以類從大抵前七卷皆論經義八卷至十二卷皆論政事十三卷論世風十四卷十五卷論禮制十六卷十七卷皆論科舉十八卷至二十一卷皆論藝文二十二卷至二十四卷雜論名義二十五卷論古事眞妄二十六卷論史法二十七卷論注書二十八卷論雜事二十九卷論兵及外國事三十卷論天象術數三十一卷論地理三十二卷爲雜考證炎武學有本原博贍而能通貫毎一事必詳其始末參以證佐而後筆之於書故引據浩繁而牴牾者少非如楊愼焦竑諸人偶然渉獵得一義之異同知其一而不知其二者閻若璩作潛邱劄記嘗補正此書五十餘條若璩之壻沈儼特著其事於序中趙執信作若璩墓誌亦特書其事若璩博極羣書睥睨一代雖王士禎諸人尙謂不足當抨擊獨於詰難此書沾沾自喜則其引炎武爲重可槪見矣然所駁或當或否亦互見短長要不足爲炎武病也惟炎武生於明末喜談經世之務激於時事慨然以復古爲志其說或迂而難行或愎而過銳觀所作音學五書後序至謂聖人復起必舉今日之音而還之淳古是豈可行之事乎潘耒作是書序乃盛稱其經濟而以考據精詳爲末務殆非篤論矣（四庫全書總目卷一百十九·子部二十九·雜家類三） 　　 　　救文格論一卷雜錄一卷（大學士英亷購進本） 　　 　　國朝顧炎武撰載吳震方說鈴中然皆炎武曰知錄之文潘耒作日知錄序題康熙乙亥徐倬作說鈴序題康熙乙酉是日知錄巳刻十年乃有說鈴不應剽剟割裂别立書名考毛先舒潠書有與炎武札稱承示救文格論考古日知二錄云云則炎武原有此書别行於世後乃編入日知錄中此猶據初本刻之耳（四庫全書總目卷一百二十六·子部三十六·雜家類存目三） 　　 　　經世篇十二卷（編修汪如藻家藏本） 　　 　　舊本題崑山顧炎武撰其書門類悉依塲屋策目每目一篇附以諸家襍說頗爲弇陋葢應科舉者抄撮類書爲之而坊賈託名於炎武也（四庫全書總目卷一百三十九·子部四十九·類書類存目三） 　　 　　左傳杜解補正 　　作者:顧炎武（字寧人；號亭林，蔣山佣） （清） 撰 　　部:經 類:春秋類 屬: 　　參考資料:（《四庫大辭典》） 　　三卷。顧炎武（1613—1682）撰。顧炎武又名顾绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，昆山（今属江苏）人，清初著名思想家、大学者，与王夫之、黄宗羲并称为清初三大家。顧炎武为明末诸生，性耿介绝，与同乡归庄有“归奇顾怪”之号。少时参加“复社”反权宦斗争，及清兵南下，嗣母王氏绝食殉国，遗命炎武勿事二姓。炎武遂与归庄共同起兵抗清，曾任南明鲁王兵部职方郎中。明亡，炎武十谒明陵，遍游华北，载书自随。所至辄垦田度地，纠合同道，不忘复明。又访问风俗，搜集材料，尤致力于边防与西北地理之研究。康熙时举鸿博，荐修明史，均不就。晚年卜居华阴，卒于曲沃。其学主博学有耻，敛华就贵，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农之属均有研究。晚年益笃志六经，精研考证，开清代朴学之风。平生所著极博，除此书外，还有《九經誤字》、《石經考》、《音学五书》、《吴韵补正》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《二十一史年表》、《历代帝王宅京纪》、《昌平山水记》、《山东考古录》、《求古錄》、《金石文字記》、《谲觚》、《菰中随笔》、《救文格论》、《亭林诗文集》等数十种。顧炎武反对空谈心、理、性命，提倡“经世致用”之学，认为“六经之旨与当世之务”应该结合。此书是清代第一部补正杜注之作，其卷上云：“《北史》言周乐逊著《春秋序义》，通贾、服说，发杜氏违，今杜氏单行而贾、服之书不传矣。吴之先达邵氏宝有《左觽》百五十余条，又陸粲有《左傳附注》，傅氏逊本之为《辨误》（按，即《左传注解辨误》）一书，今多取之，参以鄙见，名曰《补正》。”此书之最显著特色是取证广泛且能扫除门户，兼收并录。如“室如悬罄”，取之《國語》；“肉谓之羹”，取之《尔雅》；车之有辅，取之《吕览》；田禄其子，取之《楚辞》；干亩在晋州，取之郑康成；祐为庙主，取之《说文》，石四为鼓，取之王肅《家语》注；祝其之为莱芜，取之《水经注》等等。顾氏极重汉人旧说，如庄公二十二年《传》“大司马固谏”，襄公二十九年《传》“固未可量也”，引汉服虔之说，以固为人名。顾氏不光录引前人注解成就，还旁及子史群集，博求佐证。如隐元年“庄公寤生，惊姜氏”，引汉應劭《风俗通》“儿堕地能开目视者为寤生”为说；隐五年《传》“诸侯用六”，杜注“六六三十六人”，顾氏以《東坡志林》所引《宋书·乐志》“文帝元嘉十五年，给彭城王义康舞伎三十六人，太常傅隆以为《左传》诸侯用六，杜預以为三十六人，非是。舞所以节八音，故必以八人为列，自天子至士，降杀以两。两者，减其二列尔，若如预言，至士止有四人，岂复成？”证以服虔注，再以襄十一年《传》，晋悼公纳郑女乐二八，以一八赐魏绛为佐证，明杜注之非。顾氏还注意以金石资料以证史。如宣公十六年《传》“夏，成周宣榭火”，引呂大臨《考古图·敦铭》以证宣榭为宣王之庙，榭为射堂之制，云“宣王之庙制如榭，故谓之宣榭”。《四库提要》称“炎武甚重杜解，又能弥逢其阙失”，甚为中肯。现存《亭林十种》本、指海本、康熙苏州刻杜注本附后、墨海金壶本、阮元刻经解本、璜川吴氏刻本。

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