中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

蔣山傭殘稿卷三（六） 　　 　　○與李中孚書 　　 　　先生已知盩厔之為危地，而必為是行，脫一旦有意外之警，居則不安，避則無地，有焚巢喪牛之凶，而無需沙出穴之利，先生將若之何？至云置死生於度外，鄙意未以為然。天下之事，有殺身以成仁者；有可以死，可以無死，而死之不足以成我仁者。子曰：「吾未見蹈仁而死者也。」聖人何以能不蹈仁而死？時止則止，時行則行，而不膠於一。孟子曰：「大人者言不必信，行不必果。」於是有受免死之周，食嗟來之謝，而古人不以為非也。使必斤斤焉避其小嫌，全其小節，他日事變之來，不能盡如吾料，苟執一不移，則為荀息之忠，尾生之信，不然，或至并其斤斤者而失之，非所望於通人矣。承惓惓相愛之切，故復為此忠告，伏冀轉圜之，聽送役至華下。另當有札與憲尼社只，囑其懇留先生也。 　　附今日所冒者，小不廉之名；他日所免者，大不韙之事。 　　 　　○答劉太室 　　 　　台惠下頒，弟已停炊待發，恐虛長者之意，謹此璧謝。且初冬即來，何必餞耶？□文公祠堂肇舉，士大夫無不欣欣，而來教獨一字不及，豈逆料當事者之未必能成此願乎？弟暫往河東，以待竣事，一水之隔，可以朝中條而暮華山，若復不果成，則是陽託慕道之名，而陰行逐客之令，弟可浩然而南歸矣！札中遠引陶唐，近推河、汾，是何自待秦人之薄耶？率爾附復，不盡。 　　 　　○與原一公肅兩甥 　　 　　老年多暇，追憶曩遊，未登弱冠之年，即與斯文之會，隨廚俊之後塵，步楊、班之逸躅，人推月旦，家擅雕龍，此一時也。已而山嶽崩頹，江湖沸■〈氵胷〉，酸棗之陳詞慷慨，尚記臧洪；睢陽之斷指淋漓，最傷南八。重泉雖隔，方寸無暌，此又一時也。已而奴隸鴟張，親朋瀾倒，或有聞死灰之語，流涕而省韓安；覽窮鳥之文，撫心而明趙壹。終憑公論，得脫危機，此又一時也。凡此三者之人，騎箕化鶴，多不可追；哲嗣聞孫，往往而在。此即擔簦戴笠，陌路相逢，猶且為之敘殷勤，陳夙昔，班荊鄭國之野，貰酒黃公之壚。而況吾甥欲以郡中之園為吾寓舍，尋往時之息壤，不乏同盟，坐今日之皋比，難辭後學。使雞黍蔑具，乾餱以愆，既乖良友之情，彌失故人之望。且吾今居關、華，每年日用約費百金。若至吳門，便須五倍，而書記知客，亦須常設兩人。吾甥能為辦之否乎？又或謂廣廈之歡，可以大庇寒士；九里之潤，亦當施及吾儕。而曰：吾爾皆同患難之人，爾有鼎貴之親甥，便是同人之極品，可無挹注之誼？因罤字即筌蹄之蹄覓菟，見彈求鴞，有如退之詩所云，「偶然題作木居士，便有無窮祈福人」者，吾甥復能副之否乎？雖復田文、無忌，不可論之當今，假使元美、天如，當必有以處此，而如其不然，則必以觖望之懷，更招多口之議。況山林晚暮，已成獨往之蹤；城市云為，終是狥人之學。然則吾今日之不來，非惟自適，亦所以善為吾甥地也。幸為熟籌，不憚再三往復。 　　附作書未竟，念及定齊之子，亦吾甥也。古人舊館脫驂，一飯必報，矧親連肺腑，少長周旋者乎？可撫愛及之，勿忽勿忽。

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