中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

蔣山傭殘稿卷二（二） 　　 　　○答汪苕文 【 諱琬】 　　 　　伏讀大集，謬荷推獎，自惟謭劣，非所克當。至與甫草 【 衍生注：姓計氏。】 一書，深得聖人言學之指，而五服異同之錄，當與天壤並存，斯道之傳，將賴之而不墜矣。弟久在山左，有濟陽張君稷若，淹通禮學，著儀禮鄭註句讀一書，立言皆有原本。近至關中，謂此地宋之橫渠、藍田諸先生以禮為教，今之講學者甚多，而平居雅言無及之者。值此人心陷溺之秋，苟不以禮，其何以撥亂而返之正乎？一時高談之士，或以鄙言為膚淺，而盩厔李隱君中孚獨以為然，請以質之君子。年垂七十，布衣蔬食之外，別無所求，流行坎止，安時處順，并以奉聞。偶有續尚書二條，并以就正，幸賜指教，不宣。 　　 　　○記與孝感熊先生語 【 諱賜履】 　　 　　辛亥歲夏在都中，一日孝感熊先生招同舍甥原一飲，坐客惟余兩人。熊先生從容言：久在禁近，將有開府之推，意不願出，且議纂修明史，以遂長孺之志。而前朝故事，實未諳悉，欲薦余佐其撰述。余答以果有此舉，不為介推之逃，則為屈原之死矣。兩人皆愕然。余又曰：即老先生亦不當作此。數十年以來門戶分爭，元黃交戰，嘖有煩言，至今未已。一入此局，即為後世之人吹毛索垢，片言輕重，目為某黨，不能脫然於評論之外矣。酒罷，原一以余言太過。又二年余復入都，問原一：孝感修明史事何如？答云：熊老師自聞母舅之言，絕不提起此事矣。近有傳余此語者，或失其真，故聊筆之以視同志。 　　 　　○答王茂衍 【 諱孫蔚】 　　 　　薄遊四方，聞老先生之高名，亦已久矣。顧以草野孤蹤，恐涉未同之嫌，未敢遽投漫刺，而中心嚮往，願歸依於有道者，不能忘也。乃荷千里賜書，勤勤懇懇，且為之謀其旅瑣而助其躋陵，所謂情同金石，義薄雲天，非時流之可企矣。至乃多蒙獎借之言，或是謬採過情之譽，而自揣陋劣，何以克當？矧望七之年，衰頹已甚，有志三代之英，恨未登乎大道，不忘百姓之病，徒自託於空言。子德西來，側聆台指。或且停車渭曲，坐石磻溪，得隨巾拂之餘，上溯韋編之學，啟多聞于永世，待一治于天行，則耄齒增榮，暮途知勵矣。雖客西河，未晤郡守，台函相機投之，先此附謝，并候起居，不宣。 　　 　　○答周籀書 【 諱篆】 　　 　　昔年過訪尊公於江村寓舍中，其時以去國孤蹤，相逢話舊。遇聲子於鄭郊，久諳家世；和漸離於燕市，竊附風流。雹散蓬飄，忽焉二紀，東西南北，音信闕如。為天涯獨往之人，類日暮倒行之客。乃者發函伸紙，如見故人，問道論文，益徵同志，信後生之可畏，知斯道之不亡。至於鄙俗學而求六經，舍春華而食秋實，則為山覆簣，當加進往之功；祭海先河，尤務本原之學。老夫耄矣，何足咨詢？而況二十年前已悔久焚之作乎？重違來旨，輒布區區。二作燕丹論甚佳，草此附復。尊公先生並希致候，不盡。

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