中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

蔣山傭殘稿卷一（五） 　　 　　○與王山史 【 諱弘撰，字無異，薦舉。陝西華陰人。】 　　 　　董子曰：「君子甚愛氣而謹游于房。是故新壯者十日而一游于房，中年者倍新壯，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者以月當新壯之日，而上與天地同節矣。」□年五十三，遭西河之戚，未有繼嗣。及辛亥歲，年五十九，在太原遇傅青主，俾之診脈，云尚可得子，勸令置妾，遂于靜樂買之。恃其筋力尚壯，亟于求子，不一二年而眾疾交侵，始思董子之言而瞿然自悔。會江南有立姪衍生之議，即出而嫁之。嘗與張稷若言：青主之為人，大雅君子也。稷若曰：「豈有勸六十老人娶妾，而可為君子者乎？」僕無以答也。又少時與楊子常先生最厚，自定夫亡後，子常年逾六十，素有目眚，買妾二人，三五年間目遂不能見物。竟得一子已成童而復夭亡，同於伯道矣。此在無子之人猶當以此為戒，而況有子有孫，又有曾孫者乎？有曾孫而復買妾，以理言之，則當謂之不祥；以事言之，則朱子斗詩有所謂好人歎者，即西安府人，殷鑒不遠也。伏念足下之年五十九同於弟，有目疾同於子常，有曾孫同於西安之「好人」，敢舉此為規，未知其有當否？ 　　 　　○與戴楓仲 【 諱廷栻，山西祁縣人。】 　　 　　大難初平，宜反己自治，以為善後之計。昔傅說之告高宗曰：「惟干戈省厥躬。」而夫子之繫易也，曰：「山上有水，蹇。君子以反身修德。」孟子曰：「行有不得者，皆反求諸己。」左傳載夫子之言曰：「臧武仲之智而不容於魯，有由也。作不順而施不恕也。」苟能省察此心，使克伐怨欲之情不萌於中，而順事恕施，以至於「在邦無怨，在家無怨」，則可以入聖人之道矣。以向者橫逆之來，為他山之石，是張子所謂「玉女於成」者也。至於臧否人物之論，甚足以招尤而損德。自顧其人能如許子將，方可操汝南之月旦，然猶一郡而已，未敢及乎天下也。不務反己而好評人，此今之君子所以終身不可與適道，不為吾友願之也。臨別惓惓，進此藥石，惟原其戇直，幸甚。 　　 　　○與姪公成 【 名□琦，衍生胞兄，吳江人。】 　　 　　五月一日忽接尊公訃音，為之驚悼！即於華陰寓中設一薄祭，率衍生拜奠。仍具菲儀一兩寄上，吾姪幸收而致之靈筵。衍生既為人後，尊無二上。止服期年，其心喪仍二十七月而畢。專此附慰，并啟尊堂知之。 【 衍生謹識：衍生本生父諱鼎文，字闇公。】 　　 　　○與 　　 　　君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已。所謂「雕蟲篆刻」，亦何益哉！某自五十以後，篤志經史，其於音學深有所得。今為五書以續三百篇以來久絕之傳，而別著日知錄上篇經術，中篇治道，下篇博聞共三十餘卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世於治古之隆，而未敢為今人道也。向時所傳刻本，乃其緒餘耳。

浏览：124

设置 修改 撤销 录入时间：2014/7/4 15:14:34