中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

亭林餘集（七） 　　 　　○與潘次耕札之一 　　 　　接手書，具感急難之誠，尤欽好學之篤。顧惟鄙劣，不足以裨助高深，故從遊之示，未敢便諾。今以天下之大，而未有可與適道之人，如炎武者，使在宋、元之間，蓋卑卑不足數，而當今之世，友今之人，則已似我者多，而過我者少。俗流失，世壞敗，而至於無人如此，則平生一得之愚，亦安得不欲傳之其人，而望後人之昌明其業者乎？凡今之所以為學者，為利而已，科舉是也。其進於此，而為文辭著書一切可傳之事者，為名而已，有明三百年之文人是也。君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至於此，則思起而有以救之。不敢上援孔、孟，且六代之末，猶有一文中子者，讀聖人之書，而惓惓以世之不治，民之無聊為亟。沒身之後，唐太宗用其言以成貞觀之治，而房、杜諸公皆出於文中子之門。雖其學未粹於程、朱，要豈今人之可望哉。仰惟來旨，有不安於今人之為學者，故先告之志以立其本。惟願刻意自厲，身處於宋元以上之人與為師友，而無狥乎耳目之所濡染者焉，則可必其有成矣。 　　 　　○與潘次耕札之二 　　 　　原一南歸，言欲延次耕同坐。在次耕今日食貧居約，而獲遊於貴要之門，常人之情鮮不願者。然而世風日下，人情日諂，而彼之官彌貴，客彌多，便佞者留，剛方者去，今且欲延一二學問之士以蓋其群醜，不知薰蕕不同器而藏也。吾以六十四之舅氏，主於其家，見彼蠅營蟻附之流，駭人耳目，至於徵色發聲而拒之，乃僅得自完而已。況次耕以少年而事公卿，以貧士而依廡下者乎？夫子言吾死之後，則商也日益，賜也日損。子貢之為人，不過與不若己者游，夫子尚有此言，今次耕之往，將與豪奴狎客朝朝夕夕，不但不能讀書為學，且必至於比匪之傷矣。孟子曰：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。」今以百金之修脯，而自儕於狎客豪奴，豈特飢渴之害而已乎？荀子曰：「白沙在泥，與之俱黑。」吾願次耕學子夏氏之戰勝而肥也，「吾駕不可迴」，當以靖節之詩為子贈矣。 　　 　　○與潘次耕札之三 　　 　　都中書至，言次耕奉母遠行，不知所往。中孚即作書相慶。緜山之谷，弗獲介推，汶上之疆，堪容閔子，知必有以處此也。朱子祠堂，山史但能割地耳，經營之事，吾將一身任之。春仲興工，自有助者，大以成大，小以成小。吾異日局面似能領袖一方，然而不坐講堂，不收門徒，悉反正德以來諸老先生之夙習，庶無遺議於後人。不知一二年間，能策蹇而來，一悉情懷否？既足、衍生並好。寄去文集一本，僅十之三耳，然與向日抄本不同也。 　　 　　○與潘次耕札之四 　　 　　昔有陳亮工者，與吾同居荒邨，堅守毛髮，歷四五年，莫不憐其志節。及玉峰坐館連年，遂忘其先人之訓，作書來薊，干祿之願，幾於熱中。今吾弟又往矣，此前人墜阬之處也！楊惲所云「足下離舊土，臨安定，而習俗之移人者」，其能自保乎？時歸溪上，宜常與令兄同志諸友往來講論，一暴之功，猶愈於十日之寒也。天生之學，乃是絕塵而奔，吾且瞠乎其後，不意晚季乃有斯人！今雖登名薦剡，料其不出山，更未可知耳。近讀其解易一卷，吾自手錄之，學問亦日進。中孚雖從象山入手，而近頗博覽，與吾交，亦更親於昔。去秋已遣祁縣之妾，將書籍盡移之華下，今春并挈兩公及幼子往矣。頻陽令郭公既迎中孚而僑居其邑，今復遣人千里來迎，可稱重道之風。而天生遂欲為我買田結婚之計，事雖未可必，然中心願之矣。但薦舉一事，得超然免於評論否？如其行取，必在元籍。今已作字令猶子具呈，以伯父行年七十，棄家入道為詞。必不得已，遣一家人領批前來尋訪，道路申病，詳具三徐札中。然近來實病，似亦不能久於人世，所縈念者，先妣大節未曾建坊，存此一段於集中，以待河清之日，自有人為之表章。姪洪慎報得一子，請名，今即作書與二弟，乞之為孫，以守墳墓。至於著述詩文，天生與吾弟各留一本，不別與人以供其改竄也。

浏览：173

设置 修改 撤销 录入时间：2014/7/4 15:14:34