中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

亭林餘集（三） 　　 　　○書太虛山人象象譚後 　　 　　臣炎武年六十七，尋閱故簏，得三十年前所錄太虛山人象象譚一書。其中有曰：親王朝覲曰宗人，仕格曰王官，曰藩祿，曰嘉靖重修宗藩條例。其言皆本皇祖之心，而悲後世之敝。其引漢臣之言曰「有白頭老人教臣言者」，可謂發憤而深痛者矣。臣乃稽首流涕而為之說曰：嗚呼！自天子而下，一等為親王，又一等為郡王，此皆天子之子若孫，不相懸也。其在於詩曰「本支百世」，故天子本也，親王枝也，宗室葉也，故福先上，禍先下。蕭衍之篡齊也，先殺諸王而後代其主；韓建朱全忠之弱唐也，先戕十六宅而後弒昭宗。禍及親王，此及天子之漸也。先帝中年，德魯二王戕於敵，福、唐、襄、鄭、崇五王戕於賊，汴水決而周宗魚，藩封之難無歲不告。先帝赫然震怒，而無所以禦之之計，不三四年京師淪覆，天子之禍與親王同一轍，豈不哀哉！昔太祖高皇帝時，二十四王並皆少壯，分封之國，往往連跨數十城，護衛軍至一二萬，而又有行邊之命，都司衛所並受節制。以故有北平之事，樂安、南昌緣之以起，異日大臣無不以削弱王府為務。嗣位諸王又皆生深宮之中，長婦人之手，無不廣置田莊，放情酒色，而所在有司之兵又皆文具，及賊騎至城，而親王之勢與齊民無異。逆賊見藩封之大，所向輒陷，而國家無如之何也，則以為天子之都，亦將如是而已，是以直犯京師而不之忌，豈非勢之相因者哉！詩曰：「宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。」嗚呼！先帝畏之矣。使是書之論得行於數十年之前，足以隆藩維而重國勢，當不至於今日。逮乎福京即位，而封唐鄧諸王，然且無土無民，而當權臣跋扈之際，事已不可為矣。臣故闡其義於睿著之末，以為來者鑒。 　　 　　○三朝紀事闕文序 　　 　　臣祖父某，蓋古所謂隱君子也。年五十一而始抱臣炎武為孫。臣幼而多病，六歲，臣母於閨中授之大學，七歲就外傅，九歲讀周易。自臣母授臣大學之年，而東方兵起，白氣亙天。明年三月，覆軍殺將。及臣讀周易為天啟之初元，而遼陽陷，奢崇明、安邦彥並反。其明年，廣寧陷，山東白蓮教妖民作亂。一日，臣祖指庭中草根謂臣曰：「爾他日得食此幸矣！」遂命之讀古兵家孫子、吳子諸書，及左傳、國語、戰國策、史記。年十一，授以資治通鑑。已而三畔平，人心亦稍定。而臣祖故所與往來老人謂臣祖曰：「此兒頗慧，何不令習帖括，乃為是闊遠者乎？」於是令習科舉文字，已遂得為諸生，讀詩、尚書、春秋。而先帝即位，天下翕然，以為中興更化之主，無復向時危迫之意。以臣益長，從四方之士徵逐為名。臣祖年益老，更日以科名望臣。又當先帝頒孝經、小學釐正文字之日，臣乃獨好五經及宋人性理書，而臣祖乃更誨之，以為士當求實學，凡天文、地理、兵農、水土，及一代典章之故不可不熟究。而臣有妻，又有四方徵逐之事，不能日在膝下，臣祖亦不復朝夕課督如異時矣。臣祖生於饒州官舍，隨臣曾祖之官廣西、山東、南京，一切典故悉諳，而當日門戶與攻門戶之人，兩黨之魁皆與之游。臣祖年七十餘矣，足不出戶，然猶日夜念廟堂不置。閱邸報，輒手錄成帙。而草野之人獨無黨，所與游之兩黨者，非其中表則其故人，而初不以黨故相善。然因是兩喜兩怒之言，無一不入於耳，而具曉其中曲折，亦時時為臣言一二。固問，則又曰：「汝習經生言，此非所急也。」臣祖老尚康強，而臣少年好游，往往從諸文士賦詩飲酒，不知古人愛日之義。而又果以為書生與國家之故，失請於趨庭之日，而臣祖棄臣以沒。已而兩京淪覆，一身奔亡，比年以來，獨居無事，始出其簏中臣祖所手錄，皆細字草書，一紙至二千餘字。而自萬曆四十八年七月，至崇禎七年九月共二十五帙，中間失天啟二年正月至五年六月，而其後則臣祖老不能書，略取邸報標識其要。然吳中報比之京師，僅得十五，亦無全抄，而臣祖所標識者，兵火之餘，又十失其一二。臣伏念國史未成，記注不存，為海內臣子所痛心，而臣祖二十年抄錄之勤，不忍令其漫滅，以負先人之志。於是旁搜斷爛之文，采而補之，書其大略，其不得者則闕之，名曰三朝紀事闕文。非敢比於成書，以備遺忘而已。世之君子尚憐其志而助之見聞，以卒先人之緒，其文武之道實賴之，而臣祖之遺書亦得以不朽矣。

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