中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

亭林文集卷之六 【補遺】（八） 　　 　　○與戴耘野 　　 　　一別廿載，每南望鄉關，屈指松陵數君子，何嘗不緬想林宗，長懷仲蔚，音儀雖闊，志嚮靡移。其如一鴈難逢，雙魚莫寄，而故人良友存亡出處之間，又不禁其感涕矣！遙審素履無恙，風節彌高，已成三輔之書，獨表千秋之躅。晨星碩果，非君而誰？弟生罹多難，淪落異邦，長為率野之人，無復首丘之日。然而九州歷其七，五嶽登其四，今將卜居太華，以卒餘齡。百家之說，粗有闚于古人，一卷之文，思有裨于後代，此則區區自矢而不敢惰偷者也。關中詩五首、寄次耕詩一首呈覽，可以徵出處大概。昔年有纂錄南都時事一本，可付既足持來。尊著流寇編年、殉國彙編，聞已脫藳，所恨道遠無從披讀。敬佇德音，以慰懸企！ 　　 　　○與潘次耕 　　 　　接手扎如見故人，追念痛酷，其何以堪！古人于患難之餘，而能奮然自立，以亢宗而傳世者，正自不少，足下勉旃，毋怠！承諭負笈從遊，古人之盛節，僕何敢當！然中心惓惓，思共晨夕，亦不能一日忘也。而頻年足跡所至，無三月之淹，友人贈以二馬二騾，裝馱書卷，所雇從役，多有步行，一年之中，半宿旅店，此不足以累足下也。近則稍貸貲本，于鴈門之北，五臺之東，應募墾荒。同事者二十餘人，闢草萊，披荊棘，而立室廬于彼。然其地苦寒特甚，僕則遨遊四方，亦不能留住也。彼地有水而不能用，當事遣人到南方，求能造水車、水碾、水磨之人，與夫能出資以耕者。大抵北方開山之利，過于墾荒，蓄牧之獲，饒于耕耨，使我有澤中千牛羊，則江南不足懷也。列子「盜天」之說，謂取之造物而無爭于人。若今日之江南，錐刀之末將盡爭之，雖微如蠛蠓，亦豈得容身于其間乎？文淵子春並於邊地立業，足下倘有此意，則彼中亦足以豪，但恐性不能寒，及家中有累耳。徐介白久不通書，為我以此字達之，知區區未死，宇內猶有一故人也。 　　 　　○答毛錦銜 　　 　　異姓為後見于史者，魏陳矯本劉氏子，出嗣舅氏，吳朱然本姓施，以姊子為朱後，惟此二人為賢，而賈謐之後充，則有莒人滅鄫之議矣。惟晉書有一事與君家相類，云吳朝周逸，博達古今，逸本左氏之子，為周氏所養。周氏自有子，時人有譏逸者，逸敷陳古事，卒不復本姓，學者咸謂為當。然亦未可引以為據，以經典別無可證也。 　　 　　○與毛錦銜 　　 　　比在關中，略倣橫渠藍田之意，以禮為教。夫子嘗言：「博學于文，約之以禮。」而劉康公云：「民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。」然則君子之為學，將以修身，將以立命，舍禮其何由哉？吾之先元歎丞相在吳先主朝，以嚴見憚，先主每言：「顧公在坐，使人不樂。」吾見近來講學之師，專以聚徒立幟為心，而其教不肅，故欲反其所為。衛詩言武公之德曰：「瑟兮僴兮，雖不能至，然心嚮往之。」倘有如阮籍之徒，猖狂妄行，而嫉禮法為仇讎者，則亦任之而已。憶昔萬曆庚申，吾年八歲，今年元旦作一對曰：「六十年前二聖升遐之歲，三千里外孤忠未死之人。」便中有字與吳門，可代為錄此，與一二耆舊知心者觀之，知此迂拙之叟猶在人間耳。一詩并附。

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