中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

亭林文集卷之六 【補遺】（三） 　　 　　○子胥鞭平王之尸辨 　　 　　人之大倫曰君臣，曰父子。臣事君，猶子事父也，苟為父報讎，則必甘心焉而後已。甘心焉而後已者，于凡人可也，于君則有不得以行之者矣。太史公言子胥鞭楚平王之尸，春秋傳不載，而予因以疑之。疑春秋以前無發冢戮尸之事，而子胥亦不得以行之平王也。鄭人為君討賊，不過斵子家之棺而已。齊懿公掘邴歜之父而刖之，衛出公掘褚師定子之墓，焚之于平莊之上，傳皆書之以著其虐，是春秋以前無發冢戮尸之事也。平王固員之父讎，而亦員之君也。且淫刑之罪，孰與篡弒？一人之讎，孰與普天？報怨之師，孰與討賊？唐莊宗尚不加於朱溫，而子胥以加之平王，吾又以知其無是事也。考古人之事必于書之近古者。穀梁傳云：「吳入楚，撻平王之墓。」賈誼新書亦云：「呂氏春秋云：鞭荊平之墓三百。」越絕書云：「子胥操捶笞平王之墓。」淮南子云：「闔閭鞭荊平王之墓，舍昭王之宮。」而季布傳亦言：「此伍子胥所以鞭平王之墓也。」蓋止于鞭墓，而傳者甚之以為鞭尸，使後代之人，蔑棄人倫，讎對枯骨。趙襄子漆智伯之頭，王莽發定陶恭王母丁姬之冢，慕容雋投石虎尸于漢水，姚萇倮撻苻堅，薦之以棘，王頒發陳高祖陵，焚骨取灰，投水而飲之，楊璉真珈取宋諸帝之骸，與牛馬同瘞，或快意於所仇，或肆威於亡國，未必非斯言取之也。然則鞭墓可乎？亦曰：員之所以為員而已矣。 　　 　　○顧與治詩序 　　 　　與治之先自吳郡。洪武中，以貲徙都下，遂為金陵人。從曾祖華玉先生，官至南京刑部尚書，以文章聞于代。至與治亦號能詩。當崇禎之世，天下多故，陪京獨完，得以餘日賦詩飲酒，極意江山，流連卉木，騁筆墨之長，寫風騷之致。晚值喪亂，獨身無子，迫於賦役，困躓以終。今讀其詩鬱紆悽惻，有郊島之遺音焉。余兄事與治，曩北行時，謂與治曰：「兄平生作詩多散軼，今老矣，可無傳乎？」與治曰：「有一編在故人沈子遷所，其他藳雜舊笥中，病未理也。」余行三歲乃歸，次揚州，而與治卒。宣城施尚白欲集其詩刻之，未果。明年冬，余過六合，子遷出其一編並所搜輯者共二百六十首，余為刪其大半，授子遷刻之。嗚呼！士之生而失計，不能取舍，至有負郭數頃，不免饑寒以死，而猶幸有故人錄其遺詩，以垂名異日，君子之所以貴乎取友也如是。與治名夢游，前貢士。其書法尤為時所重云。 　　 　　○方月斯詩草序 　　 　　與方子定交自單閼之歲，今且六年。余客鍾山而方子亦僑居雲間，不數數見。頃冬春之際，余以仇家之訟至雲間，逆旅中困不自聊，而方子時時相過慰藉，與余周旋兩月，因出其詩草示余，讀之，如聽河上之歌，令人感慨欷歔而不能止也。方子生於楚，長於吳，以絕群之姿，遭離困戹，發而為言，磊塊歷落，自其所宜。余獨喜方子之詩在楚無楚人剽悍之氣，在吳無吳人浮靡之風；不獨詩也，其人亦然。夫方子以妙年軼才，當天下有事之日，明習掌故，往往為設方略，可見之行，豈獨區區稱能言之士哉！子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？」若方子者，吾望其能從政繼先公為名臣矣。

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