中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__顾亭林诗文集

亭林文集卷之三（四） 　　 　　○與李湘北書 　　 　　關中布衣李君因篤頃承大疏薦揚，既徵好士之忱，尤羨拔尤之鑒。但此君母老且病，獨子無依，一奉鶴書，相看哽咽，雖趨朝之義已迫於戴星，而問寢之私倍懸於愛日。況年逾七十，久困扶床，路隔三千，難通嚙指，一旦禱北辰而不驗，迴西景以無期，則缾罍之恥奚償，風木之悲何及！昔者令伯奏其愚誠，晉朝聽許；元直指其方寸，漢主遣行。求賢雖有國之經，教孝實人倫之本。是用遡風即路，瀝血叩閽。伏惟老先生弘錫類之仁，憫向隅之泣，俯賜吹噓，仰徼俞允，俾得歸供菽水，入侍刀圭，則自此一日之斑衣，即終身之結草矣。若炎武者，黃冠蒯屨，久從方外之蹤，齒豁目盲，已在廢人之數，而以生平昆弟之交，理難坐視，輒敢通書輦下，布其區區。 　　 　　○答湯荊峴書 　　 　　兩函併至，深感注存。足下有子產博物之能，子政多聞之敏，而下問及於愚耄，不知臣精銷亡，少時所聞，十不記其二三矣。聞之前輩老先生曰：太祖實錄凡三修：一修於建文之時，則其書已焚，不存於世矣；再修於永樂之初，則昔時大梁宗正西亭曾有其書，而洪水滔天之後，遂不可問；今史宬所存，及士大夫家諱實錄之名，而改為聖政記者，皆三修之本也。然而再修三修所不同者，大抵為靖難一事。如棄大寧而并建立之制，及一切邊事書之甚略，是也。至於潁、宋二公若果不以令終，則初修必已諱之矣。聞之先人曰：實錄中附傳於卒之下者，正也；不係卒而別見者，變也。當日史臣之微意也。王元美先生作信國公詩曰：「所以恩澤終，潁、宋乃反是。」蓋謂二公之不得其死，而不可謂之誅。且以漢事言之：武帝之於劉屈氂，謂之誅，可也；成帝之於翟方進，謂之誅，不可也。是史臣之所以微之也。今觀卒後恩典之有無隆殺，則舉一隅而三可反矣。至於即主位之月日，當如來論，以實錄為正耳。自萬曆以還，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄 【 王在晉】 ，清流摘鏡 【 王嶽】 ，傃菴野鈔、同時尚論錄 【 二書並蔡□□】 ，愨書 【 蔣德璟】 ；鈔本則如酌中志 【 劉若愚】 ，慟餘雜記 【 史惇】 之類皆不可闕，而遽數之不能終也。蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。 　　 　　○附　復湯荊峴書 　　 　　子德西歸，拜讀手札。復有一牘具陳先妣節烈，及前朝旌表之槩，求入史傳，當已徹台覽矣。承問史事，弟年老遺忘，不敢臆對。但自萬曆以來，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄， 【 王公在晉，】 清流摘鏡 【 王嶽，】 傃庵野抄、同時尚論錄 【 二書並蔡某，忘其名，】 愨書 【 蔣公德璟；】 抄本則如酌中志， 【 劉若愚，即汪鈍庵集中所謂遠志之苗。】 幸存錄、 【 夏君允彝，】 慟餘雜記 【 史君惇】 之類皆不可闕，而遽數之不能終也。蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。弟近二十年精力並用之音韻之學，今已刻之淮上，惟待自往與張君力臣面加訂改。今年至睢，值淮西飢荒，又乏資斧，不果前行，明春當再裹糧東去。適馬氏暫有所約，或于貴地暫有旬月之留，先此附聞。並有馬宅一字，煩為寄往。率爾布候，不盡瞻馳。

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