中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之二十二 贊（一） 　　 　　 　　公安袁宏道中郎評點 　　門人章斐然華甫校訂 　　 　　諸贊趣味依稀處直逼長公 　　 　　○觀音大士贊 　　 　　一觀音法、而有二評、法華他機、楞嚴自行、溫陵孤山。又□兩經、眞者有兩、畫者亦然、一似道子、一似龍眠、合而為一、妙哉俞子之菅、 　　 　　○白描觀音大士贊 　　 　　大士觀音道以耳入、世二其相、化門非一而此貌師、繪不著色似吳道子取石以勒 　　 　　○題大士圖 【 介亭要子畵蓮□觀音□□上】 　　 　　萬里波濤。琉璃拍天。蝦鬚魚鬣。鱷尾蜃涎。靡不照□。如鏡照鈿。儼此大士、筏彼海蓮、一塵不動、而百魅伏跧、問何以故曰吾不用何以而亦莫知其然。 　　 　　○提魚觀音圖贊 　　 　　□刺潑刺。邚娜婀娜。金剛法□一□打□。瞞得那郎。□不□我。 　　 　　○折蘆達磨贊 　　 　　片蘆長江、隻鞋葱領、弄此伎倆作傀儡影我諦思之、必傳者訛。麻姑被唒。擲米成砂。 　　 　　○伏虎畵贊 　　 　　我觀伏虎、曲蟠以枕。諸繪躭視、茲獨以寢。秘威如待。不覺愈猛。斐旻遇之。應手弓落。李廣夜行。蓋冰以卻。 　　 　　○書濾水羅漢畵贊 　　 　　諸江河水、若彼□蟲為有性命、□□性命、為俱有性命、為俱無性命、若俱有者、蟲□應生、水何獨受烹煎燒煮、諸苦毒楚、若俱無者、水既應烹、亦應煮蟲、云何濾蟲煮水、作是分別、若謂蟲則含靈、水無知覺、諦觀二物、蟲體泳游水含流性得躍為蟲付流即水覺□不覺。有何差別。辟如有人。發心愛惜。象馬牛羊。不忍宰殺。而於蠏魚蝦蚌。妄加解剝。或亦於諸蝦魚蠏蚌。心生愛惜。於彼草木。斬刈無遺。彼諸有物。大小動植。體則不同。所含生性。等無有二。云何殺彼舍此。起分別心。濾蟲煮水。亦復如是。弟子迷惑不能通曉是義、惟大羅漢、正坐諦觀、作何解說、宣豁迷悶弟子徐渭合掌禮拜而作是語、 　　 　　○蓮葉大士贊 　　 　　謂船是紙。梢公是鐵。梢公尚然。况大菩薩。 　　 　　○東方朔竊桃圖贊 　　 　　竊攘匪污。諧射相角。無所不可。道在戲謔。 　　 　　○純陽子圖贊 【 并序】 　　 　　世所傳純陽翁象皆本其傳中所載記者人望而識之也是圖與世所傳者特異相沿謂翁於近世示現人間其狀貌若此故人得按而圖之說紛紛不一中軍陳侯雅尚道術既喜得斯圖於其友人遂令予贊之 　　昔圖若彼。今圖若此。昔耶今耶。一純陽子凡涉有形如露泡電以顏色求終不可見知彼亦凡、即知我仙勿謂學人此語墮禪、 　　 　　○梓潼像贊 　　 　　伏惟帝君、三十餘化、生民之初、一十七世、為士大夫當帝為星、神在翼張、棲帝於蜀、神在岷江、寫帝於縑、神在丹青遍諸沙界無非帝所忠孝文武靡禱不許矧茲桂籙如海一粟豈舍此雋良而以與孰 　　 　　又 　　 　　帝君生當周之紀、身士大夫十七世、自茲以往生知幾、人間萬事靡不理、柄司文章其一耳。我昔聞之古所謂。文非筆墨子經史懷柔萬民德遐邇。帝君作吏文德丕。翩然騎龍馭箕尾、人傳文章帝君事辟如大海一滴水。為龍為神宵夢裡。素騾御攬喑聾子。如此之云俱幻詭。馬君供帝姚子繪鄙也作贊幾於戲、帝君之事亦眇昧、陰隲兩言是眞諦、

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