中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之二十 序（十三） 　　 　　○白氏譜序　兩說極眞結一二語滑稽 　　 　　譜興於盛而廢於衰、不可以不謹也、人富貴則力有餘餘則思及其親喪祭冠婚之行惟恐其族屬往來之不多也當是時豈惟欲聚其親哉即疏者亦復然故譜作將以多之也衣食不給而流散隨之禮無以自通而名因以湮間有稍自給亦惟恐其干而施聚禮而多費當是時惟恐其不少也故譜廢為仁人孝子者則不然故譜常興而不廢不幸而一時無其人譜廢矣後一人出焉則復興會稽白氏之先按所譜云出於黃帝於周於秦於楚是並有可考者大抵譜常談然也至於自關中移會稽自國光始自會稽移宛平自彥中始數傳而至於今余友曰受采字君亮者不過高曾以上一二世而止耳、遂芒芒至不可考、此則非細故矣、且君亮常令予傳其祖分宜公今副本中亦不見豈白氏固嘗中衰而泯泯出於予前所云之故耶予家亦有譜、其譜之廢興亦復然昨日殺一雞召族中知此者與謀之不兩日而君亮持此本來令序方亦欲與君亮兩相訂印也而君亮乃又紉連搭買馬鞭北矣 　　 　　○亦陶集序 　　 　　吾友葛公旦氏當其為生時負奇姿承世學抱三寸管以與一時雋彥校馳駟於上下之間當是時也謂其不欲躡青雲依日月以酬其生平尋遠計於圭組中吾不信也、及其一旦有所不嗜、乃棄去如敝屣、盡收其芒鍔以瀟、然於無用之鄉、求為一處士而猶恐其若有聞焉者、故往往以淵明自况、然而退焉猶若有所不敢也、故其集成自題亦止曰亦陶而巳人知者許之、其不盡知者似亦不盡許也今夫茭蘆之似竹也豈校其篠籜而盡同哉亦取其一節而巳矣人謂淵明所棄令也公旦棄直棄生耳、夫生者寧非致令具耶抑又豈可以令限生耶、故公旦所棄與淵明棄一也、竹與茭蘆一節似似矣、他何知、至於公旦詩乃多似少陵少似陶、然庭堅評陶則又曰他人為詩有意於人贊毀其工拙、至陶直寄焉、如此則公旦詩又亦似陶、 　　 　　○壽史母序　洶湧疊出文似江河之決 　　 　　予嘗論水於客孰難易。客曰溪澗難。河海易。何居。客曰溪澗之水。束以兩厓。齒以白石。廣不踰丈。深不滿尺。鮒不得掉。跋者惟蛭。河海則不然。際天極地。出日入月。萬寶瓌瑰。虬蛟等蠛。取者無窮。用亦不竭。由斯言之。寧不溪澗難而河海易耶。予曰是則然矣。當夫震風鼓天。秋潦不止。一蟻穿穴。百隄為毀。汎泥汨沙。旬晝未泚。馮夷陽侯。袖手莫計。而溪與澗也澄湛細流。朗昭玄晳規矩尺寸。易為小飭。即有微搖。旋起旋息。當此之時。水之難也。屬之溪澗乎。抑屬之河海乎。其在人也亦然故卜子夏田子方魯仲連諸人取於世也少。故自守也恒有餘。故鮮所疵纇。孟嘗春申平原信陵用於物也弘。故其於檢也常若有所不及。苟及焉則非情矣。故人得而指其瑕。其於女子婦人也亦然故陶侃之母貧約無他營也、截髮剉藁以易其供以給其秣茹蘗食荼、事非有多於訓其子也、故曰易、巴寡婦清之以一嫠也、而馭萬鎰、奴千指、乃無有溢德、致禮萬乘、故曰難其在今也亦然史恭人之偶少卿公也少卿之績比隆四君宜其溢且瑕也而恭人居其內、天下之賢少卿、自存至亡、無或異口、其■〈日上〈耳力〉下〉、孤之遺久而後司隸於朝也、恭人居其上、天下之賢司隸自髫至冑無或異口、故史氏之先。貞女稱烈猶澗之有沚也故曰易也恭人檢約而無溢德猶海之絕瀾也故曰難也其於壽也亦然、他人寡應而慮省、皓首也而耳與目猶聰明、手足無所苦易也、恭人日酬百、月酬千、歲酬者千而十、今年若干矣而猶耳目聰明、手足無所苦、難也、難固足賀也亦因是以知其長也

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