中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之二十 序（九） 　　 　　○覽越篇序　嗚咽之音 　　 　　余讀蘇文忠公之上書於文潞公也悲焉大約道其當就逮赴獄所著書十亡其七八到黃作易傳論語說恐一旦淪沒不傳又以文字得罪人必以為凶衰不祥之書莫肯收藏謂潞公一代偉人也故托之以傳予晚得交上虞葛韜仲景文叔侄間而兩君者位分去潞公遠甚、而其在諸生中、卓然稱偉人、則略相似於潞公、予今所著以擬文忠猶兩君與潞公位分也而所遭患難則不翅旦之故亦遂取舊所著散亡而僅存者、從獄中托之兩君、而韜仲且遂許以傳而為之序、最後亦以巳所著覽越篇來予讀而歎曰是亦豈待我而傳者耶、平居用力於道既早見而握攬之停涵既久一與古今人遇便引吭而鳴響溢於據梧扣竹之表是故識遠而音介介然肆以雄也彼且無事於工聲、而世之號為工聲者、又烏足以闖其藩哉然而觀斯篇者。味其言亦可以槩其人之偉矣、余固不可以不序雖然皇甫謐序三都足以重左太冲而陳師錫之序五代史不足以當歐陽永叔則予雖無序可也、 　　 　　○王山人贈言　中氣之守大是後復送難相跌宕一偈更有悟景 　　 　　錢氏有子曰某年幾壯而病嘔血一嘔滿鉢而百療不巳王山人某附耳與語可一刻用三五字訣令坐於一室中半日而減不踰月而起走食飲如故無何錢氏子持一鯉造余杮葉堂中問其故則曰將借先生之言以償療也鯉潑潑然躍杮下余嗜焉許以言則告之曰山人曩與子訣用何語錢氏子不對余曰以余所聞殆中氣之守歟。凡人勞則氣亂。氣亂則風。風則波。勞甚則風急而波馬??。或為逆上。靜軀而忘心。則風止而波寧。上下各循其營。如此則守且無事也。而何事於中。山人嘗謂余言曰我初得是術通督任如蛇鑽泥、如蟻尋垤、目耳如洗剔錮疾、如湯沃雪、便謂神仙在股掌間、迄今行之、可以療病、未可以仙、若仙者乃舍守中而求鼎於外者也、余曰舍則似矣、則未、其後數與言、終兩年而未决、故於贈言也、復令錢氏子持往問之、儻不免於異同、當復我於杮下也、為作偈曰、舍卻兩頭守中截只似麻繩打一結若還更向外頭尋便似借鐵來補鐵麻繩打結有時申借鐵補鐵幾時成能將口訣醫紅液。卻勝阿膠與鬱金。 　　 　　○北臺疏草序 【 代盛太守】 　　 　　曩廵遼草數簡入紹時偶雜隨行書笈中一日與屬論遼事稍由之偶為楊會稽攜□既又偶徐山陰至相與謀校於鄉先生某將刻之業巳具予移書止之不可得既竣閱成編乃言曰古稱人臣之諫也、入而告君、退而焚其草、予不草之焚愧矣、顧不能止人之刻、不以薄乎、客有在座者曰彼焚草者、恐彰君之過也、當子廵遼時會　主上新極、　朝廷清明無闕事、子所疏時塞垣利害、帥臣才不才耳、與古彰君過者殊、何所諱而焚耶、予曰帥臣才不才既疏之而忍暴之耶、客曰非是之謂也塞垣之敝也辟諸病人而帥臣辟諸醫其措置也辟諸方餌言敝否不核醫之 　　 　　○雲南武錄序　奮邁沈雄是令壯士色動 　　 　　余嘗讀傏書南蠻傳永昌西野人之桑取以為弓不筋漆而利越睒 【 音炭夷以貨贖罪曰□】 之西多薦草產善馬至金鐵銅鉛則在在有之故滇之刀劍矛戟名天下是習武者之物他蠻莫與爭利也其始蒙舍詔之自王也雖屬偽然觀其擇鄉兵為四軍羅苴子戴朱鞮負犀革銅盾而跣走險如飛百人置羅苴子統一人又有望苴蠻其馳突如神其師行乃人齎糧斗五升滿二千五百人為一營其令前傷者養治後傷者斬是習武之法他蠻莫與爭強也遂以大而驕唐至孽孫異尋牟而敗其於夷夏之權衡可謂不審矣而馬伏波有側之役諸葛武侯有獲之役並履歷經營於爾滇之鄉其權衡不失分寸雖兒童婦女至今神之非、百世習武者之蓍龜驕泰者之藥石耶而邇者諸生之見收於武也、以弓則取材於西野、以馬則取駿於越賧、以刀戟則取五金於諸產、所以運籌而權衡於一心者、苟能取師於馬葛兩公是戡定之武也又以是弓以是馬以是劍戟、進而取師於我　高皇帝之五將軍一舉而定滇者是開創之武也生之鄉人在漢有李恢策蜀漢破劉璋又自請代鄧方又治叛酋定南土及於臨難不忘喪元、而叚赤城以身飼大蟒、所持劍自蟒腹出、卒活一鄉人此二豪者亦庶幾殺身以成仁者之武也於此三者□□□□□□□□其力而取之。得其一亦不負今日□□□□□

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