中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之二十 序（八） 　　 　　○贈嚴宗源序　起語雋永而終篇情事悽然 　　 　　楚鍾儀繫晉軍庫景公見而問之知其為楚伶使鼓琴樂之余固能琴、今以內難縶、樂往悲來、往往思一鼓、而琴不可得、日所與伍者十數邏伺卒與數十罪夫漆面而卬鼻如义剎然、所對者拲桎絏棰諸械、所見者白日走羣鼠爭人食、所苦者蟣虱移家館吾破縕而巳無一琴以娛而有諸苦以助窘是以非甚故舊足無履斯地者而葑之村有嚴君宗源者於余非有平生也、乃偕吾故友任君之叔子某始持一豚蹄飣酒脯食飲吾於其地差不苦而且樂之不欲遽去余異之乃數問某某為余道宗源少時極聰明書一目不更讀而悉記中直父喪始罷去營家事然其為人眇錢財重意氣孝母而慈子急人患難可紀者凡數事、施予不責負者其人為誰與誰以彼之履若此固宜其慰我於□而不去我也予聞而思有以紀其人稍章其行故於其再至也書數言以歸之噫魚相喣以沫不若相忘於江湖今不能江湖也苟相喣以沫不猶愈於巳乎 　　 　　○逃禪集序 【 錢刑部君號八山雲藏公別號也】 　　 　　以某所觀釋氏之道如首楞嚴所云大約謂色身之外皆巳、色身之內皆物、亦無巳與物、亦無無巳與物、其道甚閎眇而難名所謂無欲而無無欲者也、若吾儒以喜哀樂為情、則有欲以中其節、為無過不及則無欲者其旨自不相入而今之詆佛者動以吾儒律之甚至於不究其宗祖之要眇而責諸其髠緇之末流則是據今之蒿冠務干祿之徒而謂堯舜執中以治天下者教之也其可乎其或有好之者則又陰取其精微之說以自用、而陽暴其闕漏以附黨於中正、謂佛遺人倫非常道、將以變天下為可憂、嗟夫吾儒之所謂常道者、非以其有欲而中節者乎、今有欲者滿天下、而求一人之幾於中節不可得也、是其於常道亦甚難矣况欲求其為非常之道如佛氏之無欲而無無欲者耶奈之何憂其變天下也凡此者皆稍論其微旨至其神通應現廣大奇恠而不可究詰者姑不論夫巳茹葷而強餐霞者以肉食、睹川澤之產而不知其海之藏、此猶可諉曰各據其所見也、彼所謂高冠務干祿之徒、其至溷而無比、塊然略無所見者亦顧呢呢於閎眇而難名之道又何為者耶此雲藏公之所以逃焉而不能巳於言也 　　 　　○贈婦翁潘公序　以骨肉感切之情發悲愴鬱 　　 　　堙之氣譬之聞曉角於寒沙令人不堪回首吾鄉近世嫁娶之俗浸薄嫁女者以富厚相高、歸之日擔負舟載、絡繹於水陸之塗繡袱冒箱笥如鱗往往傾竭其家而有女者益始自矜高閉門拱手以要重聘取一第若被一命有女雖在襁褓、則受富家子聘、多至五七百金、中家半之、下此者人輕之、談多不及也、相率以為常、吾婦翁當庚子時以名法給事錦衣敘官主陽江縣簿時與外兄童君尚俱在京師外兄偶為翁道某曰吾姑母夫徐夔州者有少子九歲能為舉子文十三三賦雪詞十六擬楊雄解嘲作釋毀翁曰其人奼否外兄曰未也是歲翁來家乃遂以長女見許而贅某某釵珥之禮、略具而巳、其後乙巳某以卜居為豪無賴所詿誤家殆盡居一年復有幃幕之變某遂辭翁居東城然翁以前二事、為某營治、髮幾為白而所費金反滿□家聘女之數時某益無聊甚而未聞理道素矯抗為不情之廉當辭而就東城之居也固辭翁不持一物以行又避於求多、簡其形迹、至是人始有言於翁者曰凡人擇子壻不為利則為名、不為名則亦多其寒溫虗禮、今君之以女與人也、上之既無利與名、乃并其虗禮而亦不得耶、翁曰君所謂利。吾所不道也。所謂名。將謂其屢薦而輒棄也。誠其問學解弛當為憂。至於校計顯晦非可令達人聞也今人有熱而疏其親亦有凉而附之者吾壻方凉其偃伏寡與固不當施於我然壯士之志也處困者所難。豈可詆訾之哉。於是言者語塞而退、以某所計翁乃所謂受一命者也使如世俗宜深、求於某而乃反益出其有以周旋其患難某居其家六七載今自居又六七載矣更新舊浮沈存否之變而翁之敬愛某者如一曰其固巳難翁之施我矣及聞塞言者之辭乃不謂翁知我顧如是某近見丞簿有材力能幹濟者、非不斐然可觀、然士或疾讎而民或怨詈之、至橫被跌挫無以解、某往隨公在陽江見其拔大惡、决大機、豈直丞簿所不敢為、乃服豸銜命之使亦所觀望而徐圖者又反得士民之懽而大吏亦未聞厭其跌宕而不制某始歎曰使在洪武時封侯何足道哉蓋翁本宏材而機智亦出世俗上。固宜其知我也。某久懷感欲言而未有路、會今年以五十壽以二月十三日生辰受親友之賀某始得序言隨眾賓後

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