中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之二十 序（一） 　　 　　公安袁宏道中郎評點 　　門人章斐然華甫校訂 　　 　　○胡公文集序 【 □泉公】 　　 　　渭讀昌黎與馮□□文書謂巳所為文意中以為好、則人必以為惡、小稱意、人小恠之大稱意、即人必大恠之、至於應事作俗下文字下筆令人慚、小慚者人以為小好、大慚者即必以為大好、蓋始而疑其言、其後渭頗學為古文詞、亦輒稍應事則見其書於手者類不出於其心、蓋所謂人以為好而巳慚之者時有焉、復歸罪於身之微而勢不可直。然考昌黎與馮宿論文時、亦既取科第為官人矣文之難人知之而應俗之文之難人其知之哉往渭冠時得見今右布政使胡公邊事疏於師季長沙公所、蓋讀之累日夜、即仰而歎曰、是古晁錯趙充國之流歟、恨不得一見其人、盡讀其平生所作而併窺其所謂應俗者、後十八年公自家起為浙江按察使按察使□□尊官也渭雖欲見不敢、而公固偶見渭所為文於師所賞之、今渭來見、乃得盡讀其平生所作、而應俗者固十居六七大率皆秦漢名家所為文而其隨事與人而各賦之。直不傷時。而婉不失巳。求昌黎之所慚而人以為好者蓋寡矣。渭更仰而歎曰。有德者之言固如此夫蓋渭始謁公時親見公束帶階迎同飲食、從容談說、退必導於其衙之門、若不知渭為一賤士、身為鉅公以臨之者、而其所操持、則固有千萬人必往之意、以形於文為婉與直。皆其理宜也。胡所撓於心而慚。一日帥謂渭曰公嘗與余言似欲子敘其集渭曰是小子之志也請不獲其敢以辭乃謹因論文而發其志如此、 　　 　　○葉子肅詩序　識超而言爽 　　 　　人有學為鳥言者。其音則鳥也。而性則人也。鳥有學為人言者。其音則人也。而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉。今之為詩者何以異於是。不出於巳之所自得。而徒竊於人之所嘗言。曰某篇是某體。某篇則否。某句似某人。某句則否此雖極工逼肖而巳不免於鳥之為人言矣若吾友子肅之詩則不然。其情坦以直故語無晦。其情散以博。故語無拘。其情多喜而少憂故語雖苦而能遣其情。好高而恥下。故語雖儉而實豐。蓋所謂出於巳之所自得不竊於人之所嘗言者也。就其所自得。以論其所自鳴。規其微疵而約於至純。此則渭之所獻於子肅者也。若曰某篇不似某體。某句不似某人。是烏知子肅者哉。 　　 　　○送李子遂序　感慨中有一叚韻折 　　 　　李君將歸建陽諸同門及渭既以詩送之請於師長沙公為之序而復命渭言於終篇渭嘗數與君談於禹蹟寺中君為予論學誠偽及王伯之辨、至以宋之稱大儒者以為其言似堯舜而其行則有管仲之所不為。漢之稱王佐者人皆許之而巳則必知其為霸之餘習。其語甚嚴而理。扣其所以摘而對之蹽如也。至論蒯通讀樂毅傳輒泣下事又以為通有毅之才志、通欲鼎分王韓信、若毅欲大燕、通以信不聽而沮、亦若毅以惠王不悅而奔、反若憫通之掩抑不信而恕之責者、其論古人物甚多、然大約如此、至論今世人名一時者、皆薄弗為也、夫以君之高明與其素定之見其於古之稱大儒王佐者皆有以持其衡。使人骨爽而耳快。顧獨恕天掉舌士。豈不以言王而行伯者。固不若行伯而言亦伯者之不欺罔人耶。此君之所以論學誠偽也。亦渭之素有是意而不敢言者也。君眞壯男子哉。宜其薄時人不為也雖然古之人遠矣君之評設偶有不中焉懼其無以自明也今之人尚在也君之評縱無所不中焉適足以自累矣渭知君之學必為誠而不為偽。其事業必為王而不為伯。且欲君必求之微而母發之顯。長沙公既巳導其源疏其流、而渭復敢抱一石以預防其■〈米弟〉米之罅者、蓋欲竊附於責善之道耳。他人誦此將有以渭言或氐之、或昂之、君定知其不爾也、

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