中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之十八 論（五） 　　 　　·戶書總論 　　 　　計邑口以料民自軍竈至僧道其類十有七其數六萬有奇計邑畝以料上自而至漊其類七其數七十萬七千有奇而口之役於其上者二曰銀以顧役曰力以自役其人五百八十有九其往役之所六十有八畝之賦於其上者二曰本色以便輸近曰折色以便輸遠其目七總會之數米五萬二千六百六十二石有奇鈔九千三百四十五貫八百文有奇而茗之貢與諸榷之不出於畝水利災祥之不關於賦者不與焉夫是口與畝茗之貢與諸榷上資其養於民亦上所以養乎民者也凡養之義類屬戶、作戶書、戶書者、與地書中之物產則關也、而物產出乎山川山川地也地從星星從邑之沿革 　　 　　·徭賦論 　　 　　余聞諸長老云徭賦之法蓋莫善於今之一條鞭矣苐慮其不終耳其意大略謂均平之始行也下諸縣長吏自為議縣長吏以上方從儉奈何今巳獨□奢之嫌乃忍取其疑於奢者一切裁罷以報而今者每一舉動、或承上片檄則往往顧橐匣而局脊掌橐之吏與輔肆之人且愁見及矣至於顧役之繁且苦若倉傳者亦往往直不稱勞、莫青應募、故長老相與言曰、誠使更泒數百金於槩邑、不過畝費一毫釐、不然行且見千百年之大利坐變矣、何者圖蠲丁者將乘其隙而陰壞之也、始正統間御史朱英創為十年一役議當時便之今僅百餘年乃更之如反掌志民瘼者慎母為畝惜一毫釐使圖蠲者得乘之以變此良法則幸甚矣則幸甚矣 　　 　　·戶口論 　　 　　夫口與業相停而養始不病。養不病而後可以責民之馴。今按於籍口六萬二千有奇、不丁不籍者奚啻三倍之、而一邑之田僅四十餘萬畝、富人往往累千至百十等其類而分之、止須數千家而盡有四十餘萬之田矣、合計依田而食與依他業別產而食者僅彁令十萬人不饑耳、此外則不沾寸土者尚十餘萬人也、然即令不占於富而井分之上亦不足矣、烏在其為不病於養哉、既病其養而欲責其馴加於無恒產而有恒心者則可耳、而若是者能幾何人哉、噫亦窮矣、蘇軾有言吳蜀有可耕之人而無其地。荊襄有可耕之地而無其人。軾之意大約欲輩徙機寒。正令口與業相停也。嗟乎此豈易言者哉。 　　 　　·水利論 　　 　　夫會稽上承諸流而下迫海其賦入之多寡恒視畜泄之時不故畝者胃也。上流者咽喉也。海者尾閭也。故咽喉治尾閭節則胃和而精不則不失咽喉尾閭胃之所由以養者也。余故志水利於徭役之後。俾司牧者知所重云。 　　 　　·災異論 　　 　　夫水利關於畝、則列之戶可也、災異於戶曷關哉、夫六氣調風雨和則年穀物繁而齒育、不則年凶物耗而天札興、故災異之關於戶、彌甚於水利也、然詳於地而略於天又何哉、曰災之見於天者郡則同也省於天下則同也若其見乎地則於邑尤切矣余故特詳焉、噫致災之由、弭災之道、固有任其責者矣、 　　 　　·禮書總論 　　 　　夫民有養則可教、官若師皆教之之人也、教之之人、與受教之人、必各有以風之而教益振、故宦跡選舉、人物出焉、而若寓賢若貞烈若藝術仙釋、皆人物之類也、故悉隸於人物志、祠祀以追崇其賢有德者也、志古跡以不忘其賢有德者也、其於人物亦類也、而繼之以寺觀何耶、寺觀固二氏之賢有德者棲也、亦聽其徒以祠祀之賢耳、且彼二氏之教、與吾聖人之教、迭為消長者也、吾用是以徵教、故不可得而遺也、噫、邑而至是亦備矣、而總之不外乎教、凡教之義類屬禮作禮書禮書者與地中之風俗則關也而風俗因乎山川山川地也地從星星從邑之沿革

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