中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之十八 論（二） 　　 　　○論中四 　　 　　凡博者一之影也。蛻也。而　始安有博。凡博者悉病也。凡聖人之博博其所分也、譬之醫奕、吾奕也、奕有譜盡奕譜而奕止矣吾醫也醫有譜盡醫譜而醫止矣故博也、亦約也、不博其分而博其所不分、而後有百子。百子而用者自霸以強自強以譎自譎以攘而縱以橫而莫知其所終悉博也博而無所用者則今之所云詞家之流者是也、夫詞其始也而貴於詞者曰興也、故詞一也、古之字於詞者如彼而人興、今之字於詞者如此而人亦興、興一也而字二耳、興一而字二者、古字艱。艱生解。解生易。易生不古矣。不古者俗矣。古句彌難。難生解。解生多。多又生多。多生不古。不古生不勁矣。是時使然也。非可不然而故然之也。興不興不係也。故夫詩也者古康衢也。今漸而里之優唱也。古墳也。今漸而里唱者之所謂賓之白也。悉時然也。非可不然而故然之也。故夫凖文與詩也者、則墳與賓、康與里、何可同日語也、至興則文固不若賓、康不勝里也、非獨小人然、大人固且然也今操此者不務此之興而急彼之不興。此何異奪裘葛以取溫凉。而取溫凉於獸皮也木葉也。曰為其為古也。惑甚矣。噫木獸之又難能也今且紫而敗素矣繡而爛纈矣剪楮矣織蝥矣夫論媒者貴許婚勸貸者貴出鏹貴興也非較咻於齊楚也齊語而敗婚齊語而脫鏹何取於齊咻也舉一焉今之為詞而敘吏者、古銜如彼、則今銜必彼也、而敘地者、古名如彼、今名必彼也、其他靡不然、而乃忘其彼之古者即我之今也幕古而反其所眞為古者則惑之甚也雖然之言殆為詞而取興於人心者設也。如詞而徒取興於人口者也。取興於人耳者也。取興於人目者也。而直求溫凉於獸與木也。而以為古者。則亦莫敝於今矣。何者悉襲也。悉勦也。悉潦也。一其奴而百其役也其最下者又悉朦也悉刖也悉自雷也悉求唐子而不出域也悉青州之藥九子也語之其所合者則欣然。語之其所不合與不知者不笑則訕且怒矣耳而曰唐矣語初盛則愕矧其上耳而曰漢矣舍有味乎其言之輩數語則涸矧其上是其諸所為奴而役者多不踰數葉楮、少不能數十百字而止耳、往往拾唾餕以為腴、而自以為養、間從而論其興於心、并其所謂興於耳目口者、而忽焉其若喪。夫其弊也如是。則不博也。乃不知其俑也。俑於博也。 　　 　　○論中五 　　 　　明明德三語綱也八條目二十語目也三虗也八實也三闔也八開也三根本也八枝葉也三起八也八結三也本末二字云者一篇之眼也何謂眼如人身然百體相率似膚毛臣妾輩相似也至眸子則豁然朗而異突以警故作者之精而旨者瞰是也文貴眼此也故詩有詩眼而禪句中有禪眼大學首篇人人熟之者也而文之體要盡是矣通其故千萬篇一也首尻與脊也然而一開一闔者、則又且無定立也、隨其所宜而適也、故凡作者長短不同此同也豐瘠不同此同也詩與文不同此同也自上古之文與詩與今之優之唱而白之賓者不同此同也多此者添虵足也、不及此者斷寉足也、而昧此而妄作者貂不足也、指畫并攫搏泥而思飽其腹也、將以動眾焉而顧失其謏也、 　　 　　○論中六 　　 　　姑譬以今吳之畵首英浙之畵首進也令丏畵者實以英與進也而名以公與孤必否也令丏文者實以左與屈而名以左與屈必否也必趙以孟也何輕者之不貴贗而貴贗者之不輕耶非此宜贗而彼宜不贗也古之文也一今之文也二文也一故薦者必文。文者必貴。貴者必尚。而今也實者亡矣。而其尚者尤習也。不得於實而猶希其名。故習貴贗也。實改而名不改也。非今之求文者求文於既貴者之責也。乃今之求文者求文於未貴者之責也。若畵則一而未嘗有改也。今求文於士者亦一而未嘗有改。斯無贗文矣。 　　 　　○論中七 　　 　　聃也、御寇也、周也、中國之釋也、其於曇也、猶契也、印也、不約而同也、與吾儒並立而為二、止此矣、他無所謂道也、其卒流而為養生、聃之徒之為也入不測之淵海以學沒而巳者。非求以得珠也。至海之半不期而得珠焉。而後之學沒者。遂遷其學於珠。此養生之說熾而他端者始蝟興而榛塞之山也、故道之名岐於此、與釋與儒而為三、而本非三也、二之三嫡之庶統之閏也楚之有昭景也甲氏也漢之有陀也

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