中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之十七 書（六） 　　 　　○奉答馮宗師書　眞有識辯非揣摩影響之言 　　 　　渭妄註參同師翁謬取其人旨而小摘其編次何幸蒙知若此哉然編次之敢蓋亦有說緣世以徐註混經遂誤賺經文滿冊重複牽雜至不可解今圓三五章之言鼎器即法象章中升熬至相守義也其言兩七聚至末簡之圖五相類即青龍至一所義也其言日數黃白黍米及審諦等義細玩之俱與圓三五章中互相印證如以為魏公既作法象章又作圓三五章則重複之病不犯前轍耶又前簡上中下三篇散列不應無結而經語主隱註語主顯圓章近隱法象近顯故知圓章是結經法章是結註也由此觀之圓即經之亂詞不特法為註之亂詞也至於參同契者敷陳梗概至盡矣一叚乃是作五相類之引五相類圖比於亂詞則為尤約矣蓋經註中歷歷指五行為同類乃一書要訣觀圖眞可默會不煩片語其他皆枝葉花果惟此圖為正在根株也若以御政等三事當之謂五為三則御政等直篇目耳非要語也何煩魏公特云故復作此哉即欲明三事為一則直曰三物出一門足矣今曰作此將執何為作耶三物亦何庸於作耶如此則惟昔一章當置於何地不待智者而得之矣况其中隨旁風采指畫古文等語絕印吾不敢虗說倣傚聖人文等語不特此也虗心觀之印處甚多獨徐魏同時徐以不宜以惟昔日魏然二公註述並皆隱名惟昔之言亦少神其說耳吾甚傷之自任之語口氣帶自上文與若夫至聖者自任之語不同至聖章自任之語可以屬作經不可以屬作註惟昔章自任之語可以屬作經者言亦可以屬作註者言也况徐之註經其於各章雖詳略後先與經絕不相印卻未嘗遺其一簡姑無論其緊要本旨即贊前訓後之語亦無不印之如是非歷藏章則印以世人好小術是了養性一目矣若爐火一目其在魏經如臣勝尚延年如欲作服食仙如世間多學士如若夫至聖如吾不敢虗說其為贊前訓後者若此其屢屢矣徐註印之其最可見者特唯昔聖賢一章耳他若太陽流珠之尾不得其理一叚如審遭逢之尾審專不泄一叚悉是相印之詞今略舉其顯而細者徐之殫竭家財妻子饑貧非印魏之耗火亡資財徐之立竿見影呼谷傳響非既魏之金砂入五內霧散若風雨哉苟細玩之無不皆然其苦人者獨所謂詳略後先之異不隨處證見耳然此等處姑略而不辨猶之可也何者法象章便作是魏公總結爐火乃絕不及工夫繼以圓三五章雖於爐火犯重複矣然腹齊三坐垂溫卻是做工夫語也據此借口猶可以避重複乃冠以惟昔章為引首亦何不可之有若以五相類為三相類以象彼仲冬節為當升於內甲之後此則諸家之大謬决不可從者也五相類既辨之如前矣若象彼仲冬節一叚乃魏公於此特地衍明正在根株而非枝葉花果之意首句弔起象字而後曰別序四象以曉後生此即魏公之自註也內甲七八九六特衍三十為晦之說且止有八數是兌象至其六七九皆無卦無象也如此則謂之一象可矣謂之四象可乎又有何要義而用以曉後生耶且內甲一了即接到八卦布列曜何等次序如入此一叚則大梗文脉矣俞氏本擬四言為經五言為註久之不得見內甲章與此音韻相叶又陽氣索藏與仲冬摧傷影響彷彿故便指鹿為馬杜氏之滔天俞氏之濫觴也且閉口不談即是養性篇塞兌義匡廓消亡即是養性篇隱明義理玉要至精之旨故終篇特為挑剔以丁寧後生正恐人專著枝葉花果茫無下手處也此誠不可不辨惟師翁胸次瑩虗見道眞切推移不泥□□□□而青州一脉千載攸賴從事有靈寧能忘情生愚狂偕正所謂以管窺天耳言筌以上尚有纖微未敢輒及惟函丈垂諒不以囚纍而犬豕之萬一少緩刀鋸尚有廣陵一曲揮手謝響而後引頸就纏也桎拲之所涉筆為艱遽不盡展阜阜冬冬亦是離合體首五句是隆慶二字第六句三年二字第七句十月二字主言者註字也廿者廿二兩字也十兄者初九也吾心者悟字也正免句正六月也而鷄句二十日也蒼箕者蒼龍七宿中之箕星也箕星今繪者懸點者四月縷圍牽口中加以人字乃囚字也漢武召東方朔隱語棗為來來又古緯書曰卯金刀為劉白水眞人眞下之貝為具凖之古書偏旁大抵皆漫故渭亦漫之耳不宣

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