中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长文集

徐文長文集卷之十七 書（三） 　　 　　○與來大同 　　 　　擬書小作請教、而邊地無可載書者兼之筆墨天氣俱乖敝箑之揮、定知拊掌也、失候車駕拜領橐遺徒有感荷 　　 　　○與季友　當時五子擅場文長獨得如此只是眼中無翳 　　 　　韓愈孟郊盧仝李賀詩近頗閱之、乃知李杜之外、復有如此奇種眼界始稍寬濶。不知近日學王孟人。何故伎倆如此狹小。在他面前說李杜不得。何况此四家耶。殊可恠歎菽粟雖常嗜不信有卻龍肝鳳髓都不理耶 　　 　　○奉答少保公書　愛之深非言之謟 　　 　　某初聞玉體違和即買舟渡江連日詣幕下恭候消息以為趨侍進止旋知起居萬福又聞旌節日下便還、喜忭交集、遂投寓省城、俟候振旅、恭念明公此身、扶持社稷、豈直千金之珍、庇佑門墻、兼有二天之戴、隆冬遠道、全賴節宣、决策酬紛、翻宜暇豫、伏願少親細務、時適寒暄、暫遠壺觴、多就眠息、 　　 　　○奉師季先生書　三書俱至言 　　 　　頃得見老先生所撰韓氏祠堂碑文意義欵卓眞可傳也少有欲言者謂當直敘復產建祠事、而以遠婦人兩節綴其尾作誌內遺事如此方穩、不然則是此老一生止此二大事矣、又且橫梗於中隔絕立祠文氣又世所傳、操閉羽與其嫂於一宝、羽遂明燭以達旦、事乃無有、蓋到此田地雖庸人亦做得不足為羽奇雖至愚人亦不試以此。以操之智。决所不為也。楊節潘氏蓋亦看三國志小說而得之者、如所謂斬貂蟬之類、世皆盛傳之、乃絕無有此、不可不考也、 　　 　　又 　　 　　昨恭承夫子書教知解詩巳至桑扈渭亦甚欲一趨侍函丈以受面誨今且未能然愚意竊有所獻大約謂先儒若文公者著釋速成兼欲盡窺諸子百氏之奧是以冰解理順之妙固多而生吞活剝之弊亦有此正後儒之所宜深戒者、不宜駁先儒而復蹈其弊、乃復為後人弄文墨之地也、解書惟有虗者活者可以吾心體度而發明之至於有事迹而事迹巳亡、有典故而典故無考、則彼之註既為臆說。我之訓亦豈身經。彼此詆譏。後先翻異。辟如疑獄。徒費榜掠考訊之繁。終無指證歸結之日。不若一切赦放。尚有農桑勸課之典、休養生息之政、可以與民更始者也、近閱所傳可備參考、自此之外則旁引曲證者不過以誇多而鬬靡而故摘一字一句以售巳說遂至略人全文則亦深文巧詆而可笑之甚矣夫子道明而竟見歸一才敏而决斷精果其於某氏决知其不可同日而語至如渭所妄意於文公者亦或夫子之所欲聞而不深棄者乎渭始以曠蕩失學巳成廢人夫子幸哀而收教之徒以志氣弱卑、數年以來、僅辨菽麥、自分如此、豈敢以測夫子之深微、而夫子過不棄絕、每有所得、輒與談論、今者賜書、復有相與斟酌之語、渭鄙見所到如此、遂敢一僭言之、然渭之見亦非若今世人止夫子以絕不著書也姑以著書而言亦正欲夫子涵沬、其所謂活者虗者、而事迹巳亡、典故無考、彼為臆說而我亦未嘗身經者、則姑闕其疑耳若謂恐臆說之足以惑天下便以數語立斷案而該之足矣、不煩一一自為一說也詩書無口冤直難明惟夫子試少思而再示之以開拓渭見之所未到呂公防□事宜謹收覽其得主良慰所諭趙事誠有之眞可慮也入秋酷熱伏冀節勞寡思加食多睡千萬千萬 　　 　　又 　　 　　前日承夫子賜書之後即有長啟奉獻付尊門云待錢信去便故尚未得達函丈其中有不盡者則以詩之興體起句絕無意味自古樂府亦巳然樂府蓋取民俗之謠正與古國風一類今之南北東西雖殊方而婦女兒童耕夫舟子塞曲征吟市歌巷引若所謂竹枝詞無不皆然此眞天機自動觸物發聲以啟其下叚欲寫之情默會亦自有妙處决不可以意義說者不知夫子以為何如、渭極欲恭詣函丈以聞新解兼得進其微愚家事草草遂絆此行俟函丈脫稿後或可得卒業也不一

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