思辨録輯要卷三十三經子類（一）

陆世仪

　　思辨録輯要卷三十三經子類（一）
　　
　　天下古今之書文冗亂極矣有王者起必當釐正而大焚之焚書正所以存書也孔子刪詩書定禮樂贊周易修春秋亦是焚書之意
　　
　　友人有言古本大學之妙者予曰儀于大學只讀得聖經于聖經只讀得三節在明明徳一節明明徳于天下一節修身為本一節三節中又只讀得在明明徳一節今本古本尚未暇辨
　　
　　只格物二字古今尚有許多人未讀得在説甚今本古本
　　
　　古書最多断簡錯簡必以古本為是者非也古書最多脱畧必以今本之經傳分明字字註釋為是者亦非也章句之分自二程及朱子已自不同豈可執一為據吾輩讀書只是得其大意可以為身心之資耳若必拘拘分章分句辨古辨今反落第二義
　　
　　大學語學中庸語道又簡易又周匝又精微又平實直是点水不漏學者看得此二書透則可無他岐之惑矣
　　
　　孟子道理極平正然議論却有機鋒或直折或接引處處皆有作用如王何必曰利及仲尼之徒無道桓文此直折之類也賢者而後樂此及愛牛好貨好色此接引之類也雖是聖賢實具有英雄作用亦是資稟及時勢如此
　　
　　四書自程朱以後被嘉隆時一班纎儒解壊直弄得不成道理聖人復起必將正兩觀之誅
　　
　　只隂陽兩畫天地萬物之理盡矣全部易經已和盤托出矣未審讀者能信得及否
　　
　　伏羲大横圖只是把竒偶二畫一左一右一直叠起至第三畫却天然是乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八至第六畫又天然是乾在乾之第一卦兑在兑之第二卦離在離之第三卦震在震之第四卦至坤則在坤之第八卦眞是竒特若把來從中折看却畫畫都是對待
　　
　　大圓圖只是把大横圖劈中分開左右圏轉大方圖亦只是把大横圖分作八層一直叠起絶無分毫做作不費分毫氣力然與天地四時却無不吻合决非聖人不能作或謂得之于陳摶葢陳摶亦有徳而隠者非後世道家者流也
　　
　　伏羲大横圖與周子太極圖雖則兩様其實一意兩儀無論矣五行即四象也成男成女即八卦也萬物化生即六十四卦
　　
　　乾坤為易之門故四聖人于乾坤二卦各極其精神看得乾坤兩卦透餘卦不必言矣學者不可不細心着眼
　　
　　天地間只是隂陽隂陽只是對待原無偏輕偏重伏羲畫卦亦是如此至文周繫辭孔子贊易便有無限扶陽抑隂之心此所謂參贊裁成也誠看乾坤兩卦文周于乾之卦爻辭何等乾圓潔浄明白正大至坤則便増許多周折許多警戒孔子于乾之彖象文言何等張皇贊羙反覆咏嘆至坤則寥寥數言惟勉之以從乾而已葢伏羲之易先天之易也先天之易未嘗不具後天之用而畫卦以體為主則卦自當如此文王之易後天之易也後天之易未嘗不本先天之體而繫辭以用為主則辭自當如此非但道理即世變亦然故曰易之興也其于中古乎作易者其有憂患乎若使乾坤兩卦語語皆作對待一部易經豈不死煞
　　
　　元亨利貞决當作四平看想得文王繫乾象時胸中只是静蕩蕩地以言乎天則為有道之天以言乎君則為聖神之君以言乎人則為至誠之人何須丁寧何須告誡朱子必利在正固然後可以保其終是慮占者未必皆至誠之人故下一轉語此亦子服惠伯對南蒯之意于彖辭未必無補也然此自是辭外意須是將文王彖辭四平解過然後將己意另作一轉始得
　　
　　朱子以利字作虚字看此因後六十三卦中未嘗以利字單行也然元字亦未嘗單行于此可見文王之意决不欲以乾卦等夷于六十三卦
　　
　　

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录入时间：2014/6/19 11:53:23

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