中国古代文献_中国古代文献～集部_366号馆文选__思辨录辑要

思辨録輯要卷十 修齊類（二） 　　 　　家之有妻猶國之有相治天下以擇相為本治家以刑于寡妻為本 　　 　　刑于之化第一在閨門袵席間於此而無所茍則更無有茍焉者矣 　　 　　閨門之中最難是一敬字古人動云夫婦相待如賓又曰閨門之内肅若朝廷皆言敬也此處能敬便是真工夫真學問於齊家乎何有朱子有言閨門袵席之間一息斷絶則天命不行每念及此令人神悚 　　 　　聞某和尚為人説五戒曰在家居士邪淫不可正淫不妨予曰闗雎樂而不淫若説淫便不正 　　 　　家之不齊多起於妻子父母不順由於妻子兄弟不睦由於妻子子孫不肖由於妻子婢僕不供由於妻子奢侈不節由於妻子妻子不齊而以云齊家吾未之見也 　　 　　男正位乎外女正位乎内男子雖有治家之責然其勢處暫婦人終日在家若不知禮便多操却家政也人欲齊家只是齊妻子 　　 　　教子工夫第一在齊家第二在擇師若不能齊家則其子自孩提以來愛憎嚬笑必有不能一軌於正者矣雖有良師化誨亦難 　　 　　古人云教孝愚謂亦當教慈慈者所以致孝之本也愚見人家儘有中才子弟却因父母不慈打入不孝一邉遇頑嚚而成底豫者古今自大舜後能有幾人 　　 　　教子須是以身率先毎見人家子弟父兄未嘗着意督率而規模動定性情好尚輒酷肖其父皆身教為之也念及此豈可不知自省 　　 　　教家之道第一以敬祖宗為本敬祖宗在修祭法祭法立則家禮行家禮行則百事舉矣 　　 　　家禮莫先於祭祭者人道之始敬之所由先也孝子之所以報本而追逺也能報本追逺則源深而流長矣 　　 　　凡事俱有綱領祭法亦家之綱領 　　 　　家之有宗猶國之有君卿長貳軍之有將帥部落故宗者統也主也有宗則治無宗則亂 　　 　　周禮有云宗以族得民宗者所以統一族衆無宗則一族之人渙散無紀故古人最重宗子然宗子欲統一族人無如祭法文公家禮所載祭禮雖詳整有法顧惟宗子而有官爵及富厚者方得行之不能通諸貧士又一嵗四合族衆繁重難舉無差等隆殺之别愚意欲彷古族食世降一等之意定為宗祭法嵗始則祭始祖凡五服之外皆與大宗主之仲春則祭四代以髙祖為主曾祖考則分昭穆居左右合同髙祖之衆繼髙之宗主之仲夏則祭三代以曾祖為主祖考則分昭穆居左右合同曾祖之衆繼曾之宗主之仲秋則祭二代以祖為主考妣居傍昭位合同祖之衆繼祖之宗主之仲冬則祭一代以考為主合同父昆弟繼禰之宗主之皆宗子主祭而餘子則獻物以助祭如此不惟愛敬各盡而祖考髙曾隆殺有等一從再從逺近有别事雖創闢似與古禮初無所倍 　　 　　或云髙曾祖考祭則俱祭古人具有成法不當隨時減損非也凡禮皆以義起耳禮有云上殺傍殺下殺中庸云親親之殺是古人於禮皆事有等殺况喪禮服制父母三年而髙祖則齊衰三月是喪禮已有等殺何獨於祭禮無之此雖創闢恐於禮不為無補也 　　 　　予自庚辰即為陸氏宗祭禮四卷一提綱一疏義一儀節一圖説俱備衍前義欲會五服行此禮以世際荒亂族衆凋落未及舉行未知何日得遂此願也 　　 　　一族之衆凡婣喪慶弔患難周恤皆當有禮必須宗祭舉行後方可次第而施 　　 　　今人多寳愛骨董鋪張陳設以供玩賞此真所謂玩物喪志殊為無謂予向惡之近日思得此種噐物亦有用處盖古者宗廟祭噐必用貴重華羙之物如瑚璉簠簋之類雖有家與有國不同然古人祭噐必用重物無疑今世士大夫金玊之噐充滿几席祖宗祭噐則僅取充數殊非古人致孝鬼神致羙黻冕之意也愚以為士大夫家凡有家傳重噐如古銅爐鼎及哥窑定窑之類當即以為祭噐貧者則以精潔之噐為之斷不可以濫惡之物進御鬼神也用重噐為祭噐有三善焉致尊敬之意一善也赫赫煌煌動人瞻仰二善也滌噐進饌之時執是噐者咸有執玊捧盈之心則無徃而不可致吾尊敬之意三善也 　　 　　人家有祖宗所著遺書冝另冩副本其真本手筆當装訂珍藏如己欲看及子姓借觀俱當用副本真本非致齋之日不得妄啓 　　 　　今士大夫家每好言家法不言家禮法使人遵禮使人化法使人畏禮使人親只此是一家中王霸之辨 　　 　　今所集文公家禮輯冠婚喪祭四事有云出於文公者有云非出於文公者然大槩凖今酌古俱可遵行只要行之者貫以誠心不必拘拘儀式即如冠禮凡阼階東房三加命詞之類俱是述禮法大槩如此行之者須是融會貫通若照依禮文板板行去便是優人唱戯一再行已嚼蠟無餘味矣愚意阼階東房當一從人家厅事之便至於三加命詞則擇平日執友中之有識見者速之為賓俾之或為文或為訓詞以戒我子弟禮畢則飲酒數爵以伸其敬是雖不盡泥禮文而實得禮之精意 　　 　　予男允純行冠禮請介石先生翼王石隱為賓俱有訓詞言夏為字説 　　 　　凡男女皆當至十四五然後議聘則無貴賤壽夭之憾 　　 　　予謂言夏昔人云娶妻必須不若吾家者嫁女必須勝吾家者若看得理透正不必然男家只是擇婦女家只是擇壻 　　 　　擇壻易擇婦難壻露頭角選擇可慿婦在深閨風聞難據也 　　 　　擇壻須觀頭角擇婦湏觀庭訓

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