中国古代文献_中国古代文献～集部_366号馆文选__思辨录辑要

思辨録輯要卷八 修齊類（一） 　　 　　修身工夫博言之則貎言視聴思五者約言之只是一個敬 　　 　　問亦有心正而身未修者否曰有之只是内外不能合一志不能率氣孟子無暴其氣一節最好參看 　　 　　顏子不遷怒則正心之功盡不貳過則修身之功盡 　　 　　非禮勿視聴言動聖人正教顏子以修身之功也 　　 　　切莫要做識得破忍不過的事 　　 　　論語視思明一章全是說修身修身全是一思字貫所謂先立乎其大者也 　　 　　無以小害大無以賤害貴二語孟子修身要訣 　　 　　持身之法太矜莊則有廹切之失太疎畧則有蕩佚之失學者須是嚴整中見渾厚簡易處着精明 　　 　　禮經如執玉如捧盈二句極可為持身之法全是一個敬字 　　 　　持身之法曲禮中所載固甚詳盡然細讀語孟如郷黨一篇及燕居三變子温而厲與夫持志養氣睟靣盎背居移氣養移體諸章尤可想見聖賢氣象持身者所當細細體認 　　 　　問張子學恭而安不成莫是恭而安原不可學否曰如何不可學恭字是箇禮安字是箇樂聖人徳建中和體備禮樂故能恭而安若不學禮樂却空空去學個恭而安便無箇入徳之門成徳之方人苟能立於禮成於樂自然有箇恭而安出來 　　 　　家語中其狎足以交歡其莊足以成禮二語最妙今人之於威儀每每任性而失於過邪僻者以狎為主狎之過至於放僻邪侈而無所不為固非君子威重之學然方正者以莊為主莊之過至於稜角陗厲而使人難近亦非聖人中正之道也聖人何嘗不近人情觀温而厲威而不猛恭而安與夫申申夭夭前言戲之耳聖人威儀動止亦猶夫人只是處處恰好明道詩曰萬物静觀皆自得四時佳興與人同又學者讃明道云明道終日端坐如泥塑人及待人接物則渾是一團和氣知此可以語莊狎之旨矣 　　 　　莊敬日強安肆日偷君子不以一日使其身儳焉如不終日此三言者誠然誠然予幼質素弱坐立若不自勝丁丑志道以來強自扶植亦不覺甚勞此莊敬日強之驗也 　　 　　近來覺得涵養意勝無武毅嚴密之意不可不知 　　 　　睟然見於面盎於背施於四體人須是要做到這所在 　　 　　有浩然之氣則自能睟面盎背 　　 　　孟子善養浩然之氣讀孟子亦可養吾浩然之氣 　　 　　不為愧怍之事則四體自爾泰然 　　 　　問居移氣養移體在富貴者則然若居廣居者何能有此且寒素而為舒泰之狀不幾傲物凌人耶曰不然此所謂心廣體胖也睟面盎背也泰而不驕何傲物凌人之有 　　 　　只頭容一直四體自入規矩 　　 　　踞坐交膝雖細事然習慣則體終不莊終非有道氣象 　　 　　凡人語言之間多帶笑者其人必不正 　　 　　笑有近於陽者有近於陰者近於陽者多君子近於陰者必小人 　　 　　笑最害事有事當認真者一笑則認真遂懈有事當愧耻者一笑則愧耻俱無 　　 　　人視瞻須平正上視者傲下視者弱偷視者奸邪視者淫惟聖賢則正瞻平視所謂存乎人者莫良於眸子也 　　 　　人相生於天然語有之有心無相相逐心生有相無心相隨心滅知上視之非則去其傲知下視之非則去其弱知偷視之非則去其奸知邪視之非則去其滛心既平正則視瞻不期平正而自無不平正矣此之謂欲修其身者先正其心 　　 　　眼如日月須照耀萬物勿為豐蔀所蔽 　　 　　語有之五色令人目盲五色皆我之豐蔀也 　　 　　讀書不能窮理亦是豐蔀

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