中国古代文献_中国古代文献～集部_366号馆文选__思辨录辑要

思辨録輯要卷四 格致類（二） 　　 　　十年渉獵：四書五經周禮[以上叅看註疏及諸家之説]諸儒語録二十一史[或旁及野史]本朝實録及典禮律令諸書諸家經濟類書諸家天文諸家地理[各省輿地志或旁及堪輿家]諸家水利農田書諸家兵法諸家古文諸家詩 　　 　　已上諸書力能兼者兼之力不能兼則畧其涉獵而專其講貫又不然則去其詩文其於經濟中或專習一家其餘則斷斷在所必讀庶學者俱為有體有用之士今天下之精神皆耗於帖括矣誰肯為真讀書人而國家又安得收讀書之益哉 　　 　　自漢唐以来皆以五經為聖人所定尊經之士率取五經而表章之或添註疏或增論觧無慮數千百家五經而外則以為非聖人所定而忽之其有擬經續經者咸共非笑詆排以為得罪聖人莫此為甚此世儒尊經之過而未知經之所以為經也惟易具天人之理完完全全無少欠缺為不可擬亦不必擬其若書與春秋即後世之史也春秋專記事實書則兼載文章亦即後世古文之類詩即後世之詩也禮則紀三代之典禮後世帝王代起有一代則有一代之制作禮未常無也故愚以為五經之中惟易在所不必續其如詩書禮春秋皆在所必續今惟綱目一書為繼春秋而作其餘三經則皆無敢繼者一則怵於王通擬經之説一則泥於邵子刪後無詩之言也世儒之言曰後世之詩文豈能如三代之詩文後世之禮豈能如三代之禮此言誠然然即三代之典禮文章亦非言言可為法則者如書之吕刑文侯之命詩之鄭衛諸篇禮則三代互有得失此世運升降使然三代自不如唐虞漢唐宋自不如三代聖人刪定筆削亦但取其文字之有關係者存之以待後世讀者自辨其得失耳豈以為此五書者自經吾刪定筆削而外遂無一言一字可復繼五書而起乎王通續經之謬在續之而不得其正傳非經不當續也余不自揣有詩鑑書鑑二集書鑑取古今文字之有關於興衰治亂者詩鑑取古今詩歌之有合於興觀群怨者後各為論以竊附於孔氏詩書之義雖識見淺陋意議庸鄙所不免於君子之譏然其心其志則固願為聖人之徒而無可罪也未識後世其能諒我否 　　 　　太玄潜虚洪範皇極此皆擬易之書其精微既不能如前聖而又無補於後學殊為無謂學者不惟不敢議之又從而尊之乃專罪王通不惟有耳無目亦可謂勢利矣 　　 　　禮者天理之節文故有一代則有一代之制作皆有意義不必是古而非今也孔子曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也則知生百代之後者其禮必將損益百代乃秦漢以来其制作禮樂者多非明理之儒而明理之儒則又多是古非今動輒有礙其原多由誤認非天子不議禮之語盖中庸所謂不議禮者謂不敢輕議而改時王之制也若私居議論考訂折衷此正儒者之事亦何罪之有焉孔子答為邦之問是一証也朱子儀禮經傳集觧亦是此意而此書成於門人未及折衷亦且多泥古禮而不能揆之於今使後世無所遵守愚意欲一依朱子集觧所分之目如家禮國禮王朝禮之類自三代以至近代一一類載其禮而後以己意為文以折衷之名曰典禮折衷庶幾議禮之家有所攷據 　　 　　議禮在朝廷甚難盖既有拘忌又有掣肘意見分争私心角立從来議禮之家毎稱聚訟良有故也即如近代興獻皇帝之事張桂始議逺勝楊石齋諸君子然諸君子之心無私而張桂之心則有私設以身處其時欲從諸君子則於禮不可欲從張桂則跡類乎私而必為諸君子所掊撃遂一無可置喙矣時禮臣席書陽明之髙足也以大禮事質之陽明陽明不答為詩曰無端禮樂紛紛議誰與青天掃俗塵盖深見諸君子争禮之非而又不敢倡議隨張桂之後也故愚謂此等大禮儒者皆當於平居無事時攷訂折衷著為定説則後人可引以為斷不至有臨事分争之患矣 　　 　　禮記中如曾子問檀弓最好所謂儒者平居議禮而攷訂折衷也不如此不足以盡禮之變吾欲於典禮折衷之後更為或問以發明之 　　 　　議禮中格致工夫最多今人久不講此殊為學問欠事 　　 　　致知工夫莫備於六書盖天地間一物必有一字而聖賢制字一字必具一理能即字以觀理則格物之道存焉矣許氏説文雖畧存古人之意而理有未偹吾友王子石隱作六書正論毎字必據理精思直窮原本其精確處竟可作爾雅讀為格致之學者不可不知也 　　 　　讀史當以朱子綱目為主参之資治通鑑以觀其得失益之紀事本末以求其淹貫廣之二十一史以博其記覧然約禮之功一綱目足矣資治通鑑紀事本末猶不可不讀二十一史雖不讀可也備查足矣 　　 　　二十一史列傳甚冗亂其諸志却不可不讀盖一代之禮樂刑政存焉未可忽也予嘗欲去二十一史紀傳别取諸志合為一書天文地理各從其類是誠大觀文獻通考亦彷彿其意但終不若獨觀一代為覩一代之全耳 　　 　　讀史有必不可少諸書如歴代地圖建置沿革歴代官制建置沿革年號攷甲子攷帝王世系帝王授受建都攷歴世統譜秋檠録等書俱不可少欲彚為一集名曰讀史要覽亦是便學者之事 　　 　　讀書一頓工夫最難人一嵗中毎多事務擔閣能讀書時不過三之二耳綱目一書合前編及宋元不下萬餘紙應務之暇日讀五十餘紙亦須得二百日况又有考試雜書間之是一嵗工夫止堪讀一部綱目何以卒事愚意學者有意讀書决當離家入山謝絶世事分年讀書毎一項書作一年讀如通鑑綱目紀事三書便可作一年讀過亦快事也

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设置 修改 撤销 录入时间：2014/6/19 11:53:21