中国古代文献_中国古代文献～集部_366号馆文选__思辨录辑要

思辨録輯要卷一 大學類（一） 　　 　　古者十五入大學自稍有知識合下便教他為聖為賢故後来成就得大人物今則惟讀書取科第矣大字之義不知何居 　　 　　玩朱註大人之學四字則知若不如此便是小人之學不知今之學者肯自居於小人之學否不肯自居於小人之學而於窮理正心修己治人之道何茫茫也 　　 　　今人見人講學便指為道學不知人自十五入大學時已個個講道學矣習而不察反以為非笑盍反而自思乎 　　 　　今之學校即古之大學古者入而後學今者學而後入古者之學主於修己治人今則口耳佔畢而已不知於朝廷何補 　　 　　今人好學佛學仙而不好學聖人不知聖賢大學之道也未嘗見人立地成佛而欲立地成佛未嘗見人白日升天而欲白日升天明明地放着堯舜禹湯文武周公孔子而决不肯明德新民止至善此之謂大惑 　　 　　西銘不可不讀不讀西銘不識萬物一體氣象學者心胸終不得開拓有語之以大學之道者乃反以為分外也 　　 　　陸象山人物甚偉其語録議論甚髙氣象甚濶初學者讀之可以開拓心胸 　　 　　陸象山曰此是大丈夫事么麽小家相者不足以承當又曰大世界不享却要占个小蹊徑大人不做却要為小兒態直是可惜又曰上是天下是地人居其中須是做得人方不枉讀以上數語皆可令人感發興起志於聖人之道朱子曰人為學當如築九層之臺須大做脚始得具此胸襟方可與入道今人自待甚薄何與語此 　　 　　全仁義禮智之德而不能得位行道是為天地負我具耳目聰明之質而不能為聖為賢是為我負天地 　　 　　此理上際天下際地皆須着人承當非大其心胸堅其骨力却如何承當得 　　 　　人處天地之間無不學而成其能者農學為耕工學為藝商賈學為轉移貿易無非學也惟士則學為聖賢所以謂之大學以此思之士而不為大學與農工商賈何以異乎或問不識字人亦可與言大學之道否予曰大在心性不在語言文字今者讀書之人借徑於語言文字所以復其心性也若不識字之人識得自己心性何不可與言大學之道陸象山有言若我則不識一字亦須堂堂地還我一個人正是此意 　　 　　學而開章第一便説一學字在上古説這一個字不難在今日便須要認清這一個字盖三代以上一道同風學出於一三代以下百家争鳴學散為百自孔氏沒而或為楊或為墨或為申韓或為黄老馴至後世而為詞章為訓詁為功名為禪玄種種不一而學之一字敗壞分岐極矣且不特異學一途有以壞正學即正學一途又有無限分爭樹幟陽順隂逆為正學之蠧者學之一字至今日而遂不可復問舉世讀聖賢書不知聖賢之學為何物矣吾黨既讀聖賢書欲學聖賢之為人豈可不先認清這一個字 　　 　　莫道做人是一様看書是一様作文又是一様只是一個道理如此做人則人便端正如此看書則書便親切如此作文則文章便有識力有議論都是一貫將去 　　 　　為學之弊有五端而好異學攻時文者不與焉談經書則流於傳註鄭玄王弼之類是也尚經濟則趨於權譎管韓申商之類是也看史學則入於泛濫明道譏上蔡為喪志朱子以伯恭為眼粗是也務古學則好為竒博揚子雲玄而無當張茂先華而不實是也攻文辭則溺於詞藻盧駱王楊皆名士畢竟稱為小才韓栁歐蘓為大家亦不免於夾雜是也要之只不知大道不知大道故胸無主宰到處差錯 　　 　　問如何為道學曰道者天地自然之道學者學其所謂道也 　　 　　一部中庸止説得一道字一部大學止説得一學字 　　 　　天下無講學之人此世道之衰天下皆講學之人亦世道之衰也三代之世君君臣臣父父子子各務躬行各敦實行庠序之中誦詩書習禮樂而已未嘗以口舌相角勝也嘉隆之間書院遍天下講學者以多為貴呼朋引類動輒千人附影逐聲廢時失事甚至有借以行其私者此所謂處士横議也天下何賴焉 　　 　　今人未嘗學道使先要立一個腔拍凡一言一動一巾一服必先要求異於人惟恐人不知為學道此皆是名心名心德之賊也道學畏人知固不可必求人知亦不可畏人知者必至半塗而廢必求人知者必至索隠行怪 　　 　　近世講學多似晋人清談清談甚害事孔門無一語不教人就實處做論語曰君子欲訥於言而敏於行又曰敏於事而慎於言又曰君子先行其言而後從之又曰君子恥其言而過其行都是恐人言過其實正嘉之間道學盛行至於隆萬日甚一日天下靡然成風惟以口舌相尚意思索然盡矣此即真能言聖人之言已謂之徒言已謂之清談况於夾襍混亂拾二氏之唾餘乎 　　 　　道學不可着意着意便是有所為而為予丙子冬間有志斯道時只是發念要做一個人字字句句要依四書做初未嘗知所謂道學一向只是如此使知所謂道學反多一畨着意矣 　　 　　人謂出家修道愚謂只出家便不是道人茍欲出家必所遭之父母如伋壽申生所值之事變如伯夷叔齊而後可原於天者謂之道修於人者謂之學貫天人而一之方可謂之道學此兩字正未易當乃今人動以相戯何也 　　 　　道學不可過於畏人知若過於畏人知其流必為郷愿盖此事原無不可對人言且士憎多口在孔孟皆不免吾輩豈可過於求全而自餒其氣耶 　　 　　學道貴能自任盖既自任則便有一條擔子輕易脱缷不得若囁嚅進退或有或無吾見其終於叛道也 　　 　　要實見得道為天地間不可無之道學為天地間不可無之學我為天地間不可少之人然後能擔當自任 　　 　　道生天地天地生人無是道則天地且不成天地人於何有念及此則弘道君子豈可不竭力從事乎 　　 　　道在天地間原不可見惟學道者能見之鳶飛戻天魚躍於淵言其上下察也滿腔中俱是道在 　　 　　人初生時本自天人合一其岐而二之者氣稟物欲害之也聖人能贊化育參天地只是全受全歸 　　 　　天地間只有此個道理人人在内人人要做本無可分别自宋以来横為蔡京章惇韓侂胄輩分出個門户目為道學甚至讀史者亦因而另立道學傳不知自居何等日用不知吾末如之何也已矣 　　 　　道之外無學道學之外無人乃世往往駭且笑不知何故正昔人所謂少所見多所恠下士聞道大笑之也 　　 　　不必説道學只是做人做得一分是一分做得兩分是兩分做得八九十分是八九十分 　　 　　欲為君盡君道欲為臣盡臣道欲為人盡人道 　　 　　人只是是與不是兩者而已無不是者聖人也全然不是者盜賊樂戸之属也其餘俱在是與不是之間 　　 　　人須是做正經人自天子以至於庶人一是皆以正經為本 　　 　　怕人説道學只是自己力量小不能有恒若果有恒自能轉世界而不為世界所轉 　　 　　做道學使乖必入鄉愿做道學退怯必入郷愿此處直是一間大家須着力主意 　　 　　人得力多在少年毎見人至五六十徃徃喜談少年得力處又喜讀少時所熟一路書其精神在是故也可知聞道貴早二程十四五時便慨然有學聖人之志故後来所造甚大若晚年聞道而能自棄所習一依乎正則又豪傑之士不可以一例論矣 　　 　　人一刻不進學對草木亦皆可愧館中有隙地種蔬不數日已長成矣因感記此 　　 　　人非至誠安能不息惟好學與無息相近學誠而至於誠者亦惟好學而已 　　 　　孔子聖人其自言曰我學不厭又曰不如丘之好學顔子大賢孔子稱之不過曰好學後世周程大儒亦不過一好學至於朱子好學尤甚故能集諸儒之大成其間儘有天資絶人者只不好學學術便頗僻矣乃知傳千聖之正脉者好學而已 　　 　　聖門自顔子而下好學惟曾子故曾子卒傳道統不好學最壞事狷者便入於俗狂者便入於禪非特粗淺已也

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