中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长先生佚稿

徐文長逸稿卷之十五 壽文（三） 　　 　　○壽諸左泉序（代） 　　 　　少宗伯諸公別字南明者有兄弟四人長曰滄浪次曰左泉又次曰北溟而少宗伯各因其人而處之弗漫也當其在翰苑及宗伯時或招之使來而來之或不招之使來而自往就其教則喜其受教也或招之使來而竟不來者宗伯亦不督之者左泉一人是也左泉之為人不薄於親不凌辱於鄉黨不疏於友不泛於檢括算籌宗伯知其然獨喜割牲縮醪召詞人與談聲偶窮晝夜無倦色一及不平事則慷慨悲歌為覆杓者移時既而復飲不醉不巳栽花養魚以觀其生意宗伯事再至亦再不往蓋略世情而尊古道其嗜飲可附柴桑其自奉而取給于尉陀之橐以分請子亦略似陸賈宗伯知其不有宗伯勢於鄉戚也故安其不就招此可以觀其平生矣其人長軀而面亦不短聲琅琅如鸛寉法面長尺壽合百此其徵歟歲某支于其五十生辰也諸鄉戚丏予祝予觀宗伯季孟間凡四往者三屈指而以壽存者獨左泉耳而噉梁肉以升計酒以斗計朝飲以夜計或夜飲以朝計而容不悴顏不衰壽帶亦隱隱起嘻術家所謂面長尺壽滿百者非耶予於左泉審其為人於宗伯有分誼於請祝者亦多蓋不得以不敏辤也故述其所付於天者以答之云爾 　　 　　○贈葛太君序　得步得景少言自遠 　　 　　期人之年者必曰百歲甚則百二十止矣至於九十則近百與百二十矣夫未至九十則所謂百也者期之者也期之則百為遠遠則其享也長長故可慶也既至九十則所謂百也者特踵之云爾踵之則百為近近則其享也短短則懼懼則不足以慶而今葛母太君者亦既巳九十矣而慶者彌集某常復於所乞言劉君某趙君某曰世有無述而徒恃於年者當九十則近百近百則可懼可懼則不足以慶而太君之於九十也則不然也則不然則慶也辟之陟高者千仞而將巔走則少矣回視其所歷景則多矣夫步之少不足以奪景之多則與其得于步也寧得於景也夫太君之夫子山西布政使也使賢也其子若孫竝郎與士也郎與士又賢也而太君一相乏以為妻一撫之以為母故異日者使之賢與郎與士之賢太君之賢之也賢之而九十矣非登高者之於步與景也其步則少其景則多者乎噫此其所以宜慶也非慶其步也慶其景也某也幸盡得附交於太君之子孫間而判於鄂曰焜為山人于家曰曉者尤善曩約過兩君幸一拜太君於堂竟悠悠未可得今直太君生九十矣意謂且決往而又流轉客金陵然不敢負劉趙諸君委也一日從牛首望長江呼管而書曩所復於劉趙兩君者以寄壽太君者如此蓋意亦有感於川之方至耳然而川之言也猶涉以步慶 　　 　　○贈族兄序 　　 　　徐自偃王入越迄今數千年吾宗居會稽自吾祖而上代多豪雋富貴老壽之人至吾考若新河五叔父西河二叔父諸君子或為州郡或自部郎俱階大夫橫黃金而子孫亦繁多大其門戶美其衣食高者以明經為生員次亦以氣槩雄視一鄉少者壯壯者老則又相與內履曳杖皓首而往來於湖山社里之中盤桓於籩豆果核之側其所謂豪雋富貴老壽之人蓋無忝於上代所稱者也二十年中諸君子之迹熄而澤微抱徑者或不得仕富者或轉無常業至於求諸老壽人亦往往不及于前時而吾宗日浸以衰矣然則一門之中而欲全盛全盛矣而又欲其久也不亦難矣哉獨吾西河之二兄以相傳之業抱雄偉之資效禮讓之行以挾數千金之產安享而無所升沈者兼豪雋富貴老壽二者而有之舍兄其誰哉真可謂無忝於吾祖矣雖然之三者之全是吾諸父兄弟之所以為兄善也而或非兄之所以自為善者也乃兄之自善則必有出於三者之外於是兄方躋七十當生辰諸父命渭以文將率宗人賀兄於庭且曰當祝願其壽夫兄壽又何祝焉大叔大父非兄之祖大叔父非兄之父而今某太孺人者又非兄之母乎二翁者年俱踰耄而太孺人且期矣兄固其子孫而賢者也兄壽又何祝焉兄少有大志常以明經補郡學生既而以例授典膳舉非其所樂有子某甚聰明曉禮義賢士人多與之友是舉也某以不文辤以大人命辤不得於是乎序 　　 　　○贈陳翁序 　　 　　郡城南去三十里曰平水多巖巒谿壑之勝鄉大夫士志遊覽者往往上下其間有隱君陳翁以儉節累重貲敦行好禮世家於是大夫士聞之以道經其門悉願交焉或信宿而後去如是者蓋數十年以為常無厭也至是年八十某月日其生也而予甥某者翁子婦人也將徵文於其宗尊御史君以為壽御史君曰爾表從父通政胡君在及詣胡又曰爾舅氏徐君在則詣予告其事乃予更思代予者既不可得矣遂將何以壽翁哉予惟世之人多積厚居非緘囊閉橐屏去交際之文以為得則必結納奔走附麗貴遊以為榮假借聲勢以為援如莊周所□張毅養其外而攻其內以罔其天年者皆是也翁以儉德力本積多且厚矣賢士大夫過之未嘗聞其厭倦如所謂緘囊閉橐而深居遠蹈亦未嘗見其輕入城市數過賢士大夫之門以成巳之授為巳之榮此其於所養為何如而不足以自壽耶予夙好登覽常兩走武夷千里道樂就高人羽士說長生談玄理而不能一見翁於會稽諸山近在眉睫間者以自附於賢士大夫予過矣翁俟焉麗辰嘉節望見野服角巾二三輩坐扁舟冉冉而至者非胡趙二君或吾與吾甥偕也當其時儻別有言以為公壽耶 　　 　　○奉壽馬先生六十序 　　 　　嘉靖乙丑夏四月廿有四日為吾師白峰先生年六十之生辰而葵齋馬先生覺山張君元亮龍陽趙君練龍峰陶君秀醒心徐君來卿東亭徐子棟月川丁君時泰莘野劉君尚志豫吾季君濟輩凡十有七人皆先生景昔會友也至是先生自以候接生辰年始滿六十既三仕為大夫以歸而諸君者且無恙遂借生辰以樂諸君乃于季春望前二日觴諸君于宅之寧壽堂中酒數行客有願卜長久者持籌以起合諸君齒乘之得千歲有奇東亭子既為文以記其事矣而諸君者以先生縱令不預期觴之猶將及則以頌乃醵金具尊俎繪圖而私謂渭固先生所常親授經握筆而教以文者其令作頌以書于圖之上方渭既不敢辤乃進而言曰諸君今日欲致頌於吾師與前日紀千歲於師之座豈非欲吾師自今日至百千極久長而不巳哉渭常聞申公矣其與楚元王俱受魯詩以浮丘伯也由秦入漢歷高惠文景之世始復以明經迎至漢廷議大禮時年八十餘矣及退而家居者復數年申公蓋庶幾百歲人也而其所治魯詩則自漢入西晉延綿於世至六百餘歲而後巳世言經生壽者必歸申公每一意而曲盡其致然申公壽又不若其經之傳為尤壽吾師固治毛詩既以明經三仕為大夫稽始生及入仕且歷三朝今其致歸亦復數年矣而經業猶在也正使老且復召其齒當不出申公下然此特以形壽耳形壽未有踰百者而君等至欲以千計豈以洽魯詩者壽止百年耳而其經之傳則五倍於其年毛詩非魯詩比也是以至于今有傳焉而吾師治之又精從而轉相受者方景相合而環相循也豈千歲而遽泯哉是宜以千歲卜也不然將諸君之言幾於誕矣夫吾師曩與諸君以文字會於一堂退而教其弟子於塾者此經也今而觴諸君於宅諸君欲以言而致頌者亦此經會中之友也則渭之受命以作頌安得不以經哉而世猶曰申公之師浮丘伯仙人也申公師其經兼得其術遂能百歲云於是諸公可渭言遂書以為先生壽是舉也預觴寧壽堂者半去別舉禮姓氏隨之遂不重列而葵齋先生又為渭之師醒心君為兄而東亭子則姪其他皆前輩若同輩友也葵齋先生名禹錫

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