中国古代文献_中国古代文献～集部_43号馆文选__徐文长先生佚稿

徐文長逸稿卷之十四 序（十） 　　 　　○志序二首（代） 　　 　　會稽以山稱始夏至於今四千有餘年以邑稱始隋至於今千有餘年地非不名世非久長茲土者非不多也而志則尚垂?夬萬曆甲戌新自松陽移令是邑念之檢禮牘得前令楊公某所圖巳有緒可舉遂以請於太史張公某閱六月而書成又四月而竣刻是為萬曆乙亥之三月余始覽而欣之既復歎曰會稽以千餘年之久未有志然而治未嘗不治也志果關於邑而不可一日垂?夬乎未盡然也然而今之譜奕者非謂無譜則奕者盡不能奕顧必譜者以為寧譜而備善奕者之或遺毋寧恃其善奕遂決於廢譜而卒果不免于遺也志果無關于邑而可以千餘年垂?夬乎亦未盡然也噫此予之所以必有事於志歟然而先此圖之者亦屢矣而竟不克就又何也旁觀者嚴于責備曰志必超於人如是如是不則不稱任事者苦于得謗曰志必殉于人如是如是不則不免于人言而不知任事者不問其盡稱與不果肯握管以書即不能悉副旁觀者之所云然豈無一二之補不猶愈於歷千有餘年無一字徵于文獻者乎今太史者古所稱備史之三長者也矧邑之志即間有遺殆余咨討者之未預歟呂覽出懸千金易一字都人不改易是文信之威箝之也而史通一書徒能詆前作者又無所追益於其間是子玄之妄也今邑何所箝哉且又未敢謂是書必不可追益諸君子在今日誠可易則易而畜之以俟慎毋為都人其在他日必有繼此而脩之者正可出所畜者以酬其追益慎無為子玄斯不負於會稽矣 　　 　　又（代） 　　 　　會稽自建邑以來千有餘年至楊令君某圖于太史張公而始有志又四月而刻成且布也請序于余余讀之見其刻書四首地書次治書再次曰戶曰禮為養與教之書而括其意謂養關于地之物產教關于地之風俗說得空突夫地當其始也芒芒一物耳雖未嘗截然自為九州又犁然自為郡與邑而風氣物產之呈固隱然有州郡邑之界存乎其間而養與教之具亦無煩于舍此而別有所取然而地之技止于是矣於是州與郡邑之域興長吏之治作而養與教之道舉蓋天地之權有所不行于風氣物產之後而始假吏以濟之是道也高冠而談者類知之及書于冊則往往若有若無雜見而錯于紀豈謂書志者與論治者固不相謀耶其殆未知天地之與長吏交相濟以為治之理矣而今四書中所列正其義也是義也非太史不能闡非令君不能信之深而行之敏也若是噫予於是即有以卜會稽之治矣 　　 　　○一登龍門引 　　 　　陳生輝甫覲其乃公歸自靈寶遇於道周襟帶修飾眉宇粹和雖退然斂抑而有冲然之意同類見之曰是子虛而往飽一歸矣而莫知其所以然也及是持卷過我令書問何以則進曰鴈鶩之微也飲于卑陂啄於污畦以　數粒之粮莠腸膈未脂而羽毛旦日瘁矣及其乘朝而飛遇夕而止偶集于彭蠡之陽葭蘆際天稻粱若雲藻荇蔽流魚鰕觸喙而遶趾當斯之時即鶻鯨之取猶足給也而況于區區之鴈鶩有不各隨其飲啄之量之大小而充之者乎余曰余知之矣子蓋得師而爾矣然則師為誰曰臨汾之傑也楊其姓也仰煦先生其方學者之所稱也對于廷而稱　上旨丁丑甲榜中之雋也奉　命以知靈寶為鄙人之父之長公而欽其德父以事之者也小子因之則師以事之也余曰予知之矣為書四字於端而述其言以引之如此云

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