范蠡《史記·貨殖列傳》： 　　 　　昔者越王句踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。〔一〕計然曰：「知鬥則修備，時用則知物，〔二〕二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。〔三〕旱則資舟，水則資車，〔四〕物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶，二十病農，九十病末。〔五〕末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。積著〔六〕之理，務完物，無息幣。〔七〕以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。〔八〕財幣欲其行如流水。」修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。 　　 　　〔一〕〈集解〉：徐廣曰：「計然者，范蠡之師也，名研，故諺曰『研、桑心筭』。」駰案：范子曰「計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也。嘗南游於越，范蠡師事之。」 　　 　　〈索隱〉：計然，韋昭云范蠡師也。蔡謨云蠡所著書名「計然」，蓋非也。徐廣亦以為范蠡之師，名研，所謂「研、桑心計」也。范子曰「計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晉之公子。南游越，范蠡事之」。《吳越春秋》謂之「計倪」。漢書古今人表計然列在第四，則「倪」之與「研」是一人，聲相近而相亂耳。 　　 　　〔二〕〈索隱〉：時用知物。案：言知時所用之物。 　　 　　〔三〕〈索隱〉：五行不說土者，土，穰也。 　　 　　〔四〕〈索隱〉：《國語》：大夫種曰「賈人旱資舟，水資車以待」也。 　　 　　〔五〕〈索隱〉：言米賤則農夫病也。若米斗直九十，則商賈病，故云「病末」。末謂逐末，即商賈也。 　　 　　〔六〕〈索隱〉：音張呂反。 　　 　　〔七〕〈索隱〉：毋息弊。久停息貨物則無利。 　　 　　〔八〕〈索隱〉：夫物極貴必賤，極賤必貴。貴出如糞土者，既極貴後，恐其必賤，故乘時出之如糞土。賤取如珠玉者，既極賤後，恐其必貴，故乘時取之如珠玉。此所以為貨殖也。元注恐錯。 　　 　　　　范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而歎曰：「計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。」乃乘扁舟〔一〕浮於江湖，〔二〕變名易姓，適齊為鴟夷子皮，〔三〕之陶〔四〕為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居。與時逐〔五〕而不責於人。〔六〕故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。〔七〕故言富者皆稱陶朱公。 　　 　　〔一〕〈集解〉：《漢書音義》曰：「特舟也。」 　　〈索隱〉：扁音篇，又音符殄反。服虔云：「特舟也。」《國語》云：「范蠡乘輕舟。」 　　 　　〔二〕〈正義〉：《國語》云：句踐滅吳，反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入國矣。」遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。 　　 　　〔三〕〈索隱〉：大顏曰：「若盛酒者鴟夷也，用之則多所容納，不用則可卷而懷之，不忤於物也。」案：韓子云「鴟夷子皮事田成子，成子去齊之燕，子皮乃從之」也。蓋范蠡也。 　　 　　〔四〕〈索隱〉：服虔云：「今定陶也。」 　　〈正義〉：括地志云：「即陶山，在齊州平（陽）〔陵〕縣東三十五里陶山之陽也。今南五里猶有朱公冢。」又云：「曹州濟陽縣東南三里有陶朱公冢，又云在南郡華容縣西，未詳也。」 　　 　　〔五〕〈集解〉：《漢書音義》曰：「逐時而居貨。」 　　〈索隱〉：韋昭云：「隨時逐利也。」 　　 　　〔六〕〈索隱〉：案：謂擇人而與人不負之，故云不責於人也。 　　 　　〔七〕〈集解〉：徐廣曰：「萬萬也。」 　　 　　〈漢書．貨殖列傳〉： 　　 　　昔粵王句踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。〔一〕計然曰：「知鬥則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得見矣。〔二〕故旱則資舟，水則資車，物之理也。」〔三〕推此類而脩之，十年國富，厚賂戰士，遂報彊吳，刷會稽之恥。〔四〕范蠡歎曰：「計然之策，十用其五而得意。既以施國，吾欲施之家。」乃乘扁舟，〔五〕浮江湖，變姓名，適齊為鴟夷子皮，〔六〕之陶為朱公。〔七〕以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也，乃治產積居，與時逐〔八〕而不責於人。故善治產者，能擇人而任時。十九年之間三致千金，而再散分與貧友昆弟。後年衰老，聽子孫脩業而息之，〔九〕遂至鉅萬。故言富者稱陶朱。 　　 　　〔一〕孟康曰：「姓計名然，越臣也。」蔡謨曰：「計然者，范蠡所著書篇名耳，非人也。謂之計然者，所計而然也。群書所稱句踐之賢佐，種、蠡為首，豈聞復有姓計名然者乎？若有此人，越但用半策便以致霸，是功重於范蠡，蠡之師也，焉有如此而越國不記其事，書籍不見其名，史遷不述其傳乎？」師古曰：「蔡說謬矣。據古今人表，計然列在第四等，豈是范蠡書篇乎？計然一號計研，故賓戲曰『研、桑心計於無垠』，即謂此耳。計然者，濮上人也，博學無所不通，尤善計算，嘗南遊越，范蠡卑身事之。其書則有萬物錄，著五方所出，皆直述之。事見皇覽及晉中經簿。又吳越春秋及越絕書並作計倪，此則倪、研及然聲皆相近，實一人耳。何云書籍不見哉？」 　　 　　〔二〕師古曰：「形，顯見。」 　　 　　〔三〕師古曰：「旱極則水，水極則旱，故於旱時而預蓄舟，水時預蓄車，以待其貴，收其利也。」 　　 　　〔四〕師古曰：「刷謂拭除之也，音所劣反。」 　　 　　〔五〕孟康曰：「特舟也。」師古曰：「音匹延反。」 　　 　　〔六〕師古曰：「自號鴟夷者，言若盛酒之鴟夷，多所容受，而可卷懷，與時張弛也。鴟夷，皮之所為，故曰子皮。」 　　 　　〔七〕孟康曰：「陶即今定陶也。」 　　 　　〔八〕孟康曰：「逐時而居買也。」師古曰：「此說非也。言豫居貨物隨時而逐利。」 　　 　　〔九〕師古曰：「息，生也。」 　　〈昭明文選．卷三十七．曹子建〈求通親親表〉〉：「夫自衒自媒者，士女之醜行也。」 　　李善注：「《越絕書》曰：范蠡其始居楚，之越，越王與言盡日，大夫石賈進日，衒女不貞，衒士不信，客歷諸侯渡河津無因自致殆不真賢也。」 　　〈昭明文選．卷三十七．曹子建〈求自試表〉〉：「文子曰：不為福始，不為禍先。」李善注：「文子曰：與道為際，與德為鄰。不為福始，不為禍先。范子曰：文子者，姓辛，葵丘濮上人也。稱曰『計然』，南遊於越，范蠡師事。」

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