中国古代文献_中国古代文献～集部_348号馆文选__圣安本纪

聖安本紀卷之四(一) 　　 　　弘光元年（乙酉）春正月乙酉朔。 　　 　　初八日（壬辰），夜流星入紫宮。 　　 　　是日立春。 　　 　　發明 　　 　　按中官為太極宮，旁三星主三宮；未大星為正妃，餘三星為後宮之屬，環以匡衛十二星為藩臣：皆曰紫宮。其餘星各有舍，進退疾徐，咸守其度；反則為災。正者歲首，立春四時之始；而流星突犯其宮，是君臣皆失其位也。使爾時為君若臣者，遇災而慎痛自修省，庶可挽回萬一；顧泄泄然惟酒色是奉、貨賄是崇、私怨是圖，坐視國事，於是瓦解也。悲夫！ 　　 　　初九日（癸巳），大雷震電。 　　 　　發明 　　 　　魯隱公九年正月，大雷震電，「春秋」誌之，謂『雷未可出，電未可見；而大雷震電，此陰陽失度，人為感之也。康侯氏遂指公子翬之讒、鐘巫之變以為驗』。今馬士英援引奸黨分據要途，賄賂公行，廉恥道喪；人事舛戾，而天氣應之。故立春之日，突有流星入紫宮之異；次日，復有大雷震電之災。不半載而留都失守、奸王傾敗，國家之禍一至此極，孰謂天道無徵哉！ 　　 　　特起欽定「逆案」閒住郭如闇為給事中、周昌晉為御史。 　　 　　特起欽定「逆案」閒住虞大復為浙江臺州兵備副使。 　　 　　命三法司嚴鞫妖僧大悲。 　　 　　『北鎮撫司掌刑指揮僉事許世蕃為捉獲妖僧等事：該錦衣衛掌衛事都督同知馮可宗具奏前事內開：總督京營戎政忻城伯趙之龍奏前事云云。奉旨：「大悲妖言無已，被擒之日即有匿名文帖與相照應，豈是瘋顛野僧！這審供未盡奸情，著拿送鎮撫司嚴刑密審具奏。欽此」。隨將大悲、月光提到隔別研審。據大悲口供：年三十五歲，係徽州府休寧縣商山永樂村人，父名朱世傑，存日會看地理；母吳氏，生出即故。悲至三歲，父亦身故。十五歲，到蘇州楓橋永明庵，投拜僧環寧為師。又說：崇禎十二年，先帝封悲為齊王。十五年六月，到鎮江銀山寺甘露亭與桂王相會。胡都院留悲在衙不住，又回蘇州，在齊門北禪寺住。十七年二月，又至瓜洲。四月初八日過江，又在甘露寺住。三月十一日，見潞王住在館驛亭，悲不曾見面；跟隨王船由丹陽至無錫，一路上見潞王好施捨、齋僧。至海會庵，有承奉李公先來與悲叩頭，悲直受。後來潞王來拜，悲自思潞王是悲長輩，當尊他一步；悲下位迎接，潞王見悲下來，隨說悲無道學，轉身回去，面見潞王手指甲甚長。後來潞王卻又與悲披紅，認為一家，承奉李公陪坐。五月初八日，在放生池相別，又回蘇州。李承奉又見悲面，請悲上船，託悲上南京探聽消息報潞王；悲不肯來，李公說這野毛僧屢請他上船，作怪不來。悲聞之，即上慈溪天童寺削髮修行；六月，被本地道、府、縣官不容，逐去。七月，又回杭州；有潞王差兵迎接，未去。八月，至常熟北門外住。十月初三日，到南京報恩寺住；十五日，被本寺僧官逐去。十一月二十日，潛往琉璃窯芙蓉庵。十二月十一日，到清江灣；有空船一只，悲自寫「活佛潞王欽差皇帝封皮」為號，貼在船上。十二日晚，遇今在官僧月光在張道人家同吃齋，住了一夜；十三日，被蔡都督拿住。當日，同眾都護十二、三人親驗過。大悲自造履歷一本、黃紙冤單一張，內開十五款；悲在琉璃窯內寫明。若問詳細，盡在一本簿上；俱是實情。又據月光口供：年四十一歲，系湖廣咸寧縣人。自幼出家，來到南京住了五年，在石城門外團瓢內居住，各處募化齋僧。本月十二日，在挑水張道人家吃飯；偶見今在官僧大悲寒苦，隨令同齋，委實不知他是甚麼人。臣等聞之，不覺發指。隨移戎政衙門，關取大悲履歷、冤單；隨據戎政衙門密送大悲自造簿九件到司。臣等開看，自稱聖僧大悲和尚，則為天下第一；至三十歲即成活佛。又言封為齊王等語，又有欺佛洩露天機十五款大罪等語：其為妖僧無疑。但前供內與潞藩拜見，有李承奉叫悲上京探聽消息；又奉有「嚴刑密審具奏」之旨，事關重大，臣等敢不細加嚴審。又將大悲、月光提出夾審，即問大悲：「拿你之日，有匿名文帖，是誰寫的」？悲云：「此帖我實不知」。臣又行敲審，彼說：「潞王施恩於百姓，人人服他；又齋僧好道。該與他做正位，封為潞王。故悲於六月間有戶部申名紹芳蘇州人，議保潞王」等語。臣問悲「議保者何人」？悲云：「止將我知道的說出，其餘不知是何名姓」。臣再三拶審，又云：「昨十一月二十日，聞有錢諱謙益亦系蘇州人，在聖廟內議保潞王等情」。臣又問「同議者何人」？悲云：「止知申、錢兩家名字，餘不知是誰」。又問「議保如何行事」？悲云：「總之，在京各官與潞府相好者少，都是馬閣部的人；權柄在他手裏，眾人都怕他，不敢行」。臣又問「與潞府相好各官是誰」？悲云：「止聞說有人，不知姓名，難以指實，不敢妄招」。臣再四刑審，全然不言，再無別情吐出。臣隨將月光夾審，光說「與大悲同齋一宿，實不知情；就夾死也是冤枉」。臣即令與大悲對質；悲亦云：「月光實不知情」。據此，該臣看得妖僧大悲自幼投師，屢被斥逐，其品行劣甚矣。後值潞王好佛，渴欲求見，便自矯枉；迨受李承奉之叩首、蒙潞王之披紅，愈起妄想，稱佛稱王。擅用標封、敢造簿帖，似非瘋顛所能為者。據其供稱實是招搖，或為目前之報答、或為日後之居功，俱未可知；然而潞王未必知也。妖言惑眾，律應大闢，悲固不能辭矣。至其所供兩臣，事關重大、語涉風聞，未有確據；臣等何敢輕擬。伏乞敕下該司，速行議罪正法、以明妖說、以杜亂萌。至月光雖不知情，但同宿不首，難免池殃。抑臣更有請者，臣等身受國恩，頗知忠義；一片赤衷，弗能默然。乾坤何時也？輦轂何地也？忍容此妖僧起釁！況民愚軍悍，易於煽惑；尤望皇上嚴飭緝訪之令，密為慎重之舉。倘妖僧所聞不虛，關乎國運，豈渺小哉！臣等誓不與共戴天矣』！奉旨：『這妖僧大悲言語閃爍，著法司會同府部科道官審明奏奪』。 　　 　　禮部尚書錢謙益、戶部右侍郎申紹芳各疏辨妖僧大悲、月光等事，俱有俞旨。 　　 　　十六日（庚子），府部等官俱集中府會審大悲。 　　 　　提到不跪，四人扼之使跪；口供同前。一夾三十扛，惟口念觀音、韋馱數聲。審畢，隨收監。後法司擬大悲照妖言律，決不待時；月光杖責釋放：依擬。末幾，三月晦日，大悲伏誅。按是時阮大鋮輩日夜為羅織之謀，大悲事起，正中其機。招內所供議保潞王及或為目前之報答、或為日後之居功，又云倘妖僧所聞不虛，關乎國運及不共戴天等語，其包藏禍心豈可窺測哉！況爾時大鋮、沾、維垣、弘勳等朋比密謀，捏造十八羅漢、五十三參、七十二菩薩之名，遍粘街衢，以聳動朝端；招內所指被擒之日即有匿名文帖與相照應，蓋指此也。幸會審日絕無攀招，其謀始沮。十八羅漢，則指史可法、高弘圖、姜曰廣、吳甡、鄭三俊、張慎言、徐石麒、黃道周、解學龍、呂大器、練國事、路振飛、袁繼咸、易應昌、徐汧、金光辰、郭維經、侯峒曾等，五十三參則指許譽卿、詹兆恆、姚思孝、華允誠、葉廷秀、章正宸、王重、熊維典、陳子龍、熊汝霖、遊有倫、成勇、黃澍等，七十二菩薩則指王志道、劉同升、趙士春、姜埰、金聲、沈正宗、張採、熊開元、張有譽、馬嘉植、沈宸荃、喬可聘、郭貞一、劉宗周、吳佳允、黃端伯、祁彪佳、張國維、何綱、錢旃、王孫蕃等：凡海內人望，搜羅無遺。又文震亨時官中書，張孫振已具疏特糾，直欲以震亨為汪文言矣。繙寫竟，請正馬士英；士英謫官時與震亨曾以詩文往來，遂力止之，震亨即休致歸里。士英意亦不欲為已甚，乃止；就大悲定讞焉。 　　 　　附錄 　　 　　史可法疏：『陳潛夫報：「清豫王自孟縣渡河，約五、六千騎；步卒尚在懷慶，欲往潼關：皆李際遇接引」。據此，則李際遇之附清有確然可見者矣。況攻邳之師未返，清豈一刻忘江南哉！請命高傑提兵二萬，與張縉彥直抵關洛、據虎牢；劉良佐駐防邳、宿。御史張藎往調黔兵五千，乞催令早到』。又奏：「清已入洛陽，河南撫按俱避於潁、壽二州』。時當鐙夕，上躬自張鐙；太監韓贊周曰：『天下事正難措手，臥薪嘗膽猶恐不勝，乃躬此瑣屑事乎』？上曰：『天下事有老馬在，汝不必多言』。 　　 　　卹贈李逢申為太僕寺少卿。 　　 　　按逢申拷掠追銀，賊用一繩繫逢申與長洲申繼芳。逢申日：『向者夢君祖文定公謂予：「汝見我，大事定矣」！故改名逢申。誰知驗於今日也』！未幾，同死。 　　 　　發明 　　 　　京師失守，其抗節授命者自當優以全卹、其負國辱身者自當加以重刑、其已屈膝投誠而不免拷掠死者當以從賊論，俱無容贅矣。乃有忠逆未判而逃避於拷掠者，宜何以處之？曰：忠逆未判，則褒忠之典、偽命之誅兩無可施，宜另為一局。今逢申巳拷掠追銀矣，且位不過部郎，而特崇以僕少何耶？書卹而不書原官，明不當卹也。然果有懷忠而混人者奈何？必也肆口罵賊、心事昭然如顏常山、段司農之儔，始可援殉節之典旌之爾。 　　 　　起補楊兆升為給事，袁弘勳、馮志京、張茂梧為御史。 　　 　　升鐘斗為太常寺少卿、葉廷秀為光祿寺少卿，各添注。 　　 　　邢部尚書解學龍奏請從賊六案以登極停刑。

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