中国古代文献_中国古代文献～集部_390号馆文选__震泽长语

震泽长语卷上 象緯 　　 　　周天三百六十五度。然天體無定，占中星以知方位。天行健而不息，如磨之旋，自東運而南，南而西，西而北，北而又東。以爲昬明寒暑。二儀運而出沒，五緯隨而起伏，列舍就之，隱見炎夏。天道南行，日出于寅，入于戍。陽盛于隂也。日影隨短，窮冬北行，日出于辰，入于申，隂盛于陽也。日影隨長，春秋天道行於正中，日出于卯入於酉，隂陽平也。日影隨停，南爲明都，天體所見也。日月五星，至是則明，北爲幽都，天體所隱也。日月五星，至是則晦，日月五星至北都而晦，非天入於地也。若天入於地，則日月隨之地中。爲日月所照，安得爲幽都哉。此說與渾天不同，然亦不爲無理，故著之。 　　 　　氣有盈虛，何謂也。曰“天地上下，相去八萬四千里。冬至之日，一陽自地而升，一日升四百六十六里二百四十歩。五日爲一候，升二千三百三十三里一百二十歩。三候爲一氣，升七千里。三氣爲一節，其卦爲泰，則立春之日也。升二萬一千里。二節爲一時，陽氣上升，共四萬二千里。正天地之中，春分之節也。其卦爲大壯。隂中陽半，氣變寒爲温。萬物發生之時也。自是陽氣復升。又九十日，爲夏至之節。陽氣共升八萬四千里，極于天，是爲純陽，於卦爲乾。氣變温爲熱，萬物茂盛，陽氣盈滿天地之間，故曰『盈』。陽極則隂生，夏至之日，一隂自天而降。十五日降七千里，三氣爲一節，凡四十五日，爲立秋節，下降凡二萬一千里，其卦爲否。二節爲一時，隂氣下降共四萬二千里。正及天地之中，爲秋分之節，其卦爲觀。陽中隂半，其氣變熱，爲凉萬物結實之時也。自是隂氣復降，凡九十日，爲冬至節，隂氣共降八萬四千里而至於地，是爲純隂，於卦爲坤，變凉爲寒，萬物收藏之時也。故曰『虛』。天地盈虛，因月而見，初三，月出庚，爲一氣之候。初八，兌丁上弦，隂中陽半，十五日，乾甲周滿，純陽無隂，故爲盈。十六日巽辛，一隂生。二十二日，艮丙下弦，陽中隂半。三十日，坤乙消盡，純隂無陽。比冬至之節，故曰虛也。”吳草廬云“日之行三十日五時有竒，而歴一辰，則爲一月之氣，月之行二十九日六時有竒，而與日會，則爲一月之朔。每月氣盈五時有竒，朔虛六時不滿，積十二氣，盈凡五十三時不滿，十二朔虛凡五百七時有竒，一嵗氣盈朔虛，共十日十一時有竒，將及三嵗，則積之三十日而置一閏，氣盈朔虛之積，是爲閏餘。” 　　 　　四千五百嵗爲一元。一元之中，陽戹五，隂戹四。陽爲旱，隂爲水。初入元，百六嵗有戹，故云“百六之會（出漢書注）”。 　　 　　晉史。中台星坼時以爲大異。張華等應其禍，然中台星至國朝，常坼此理之不可曉者也。或云“上下不交”之故，或云“本朝不立宰相之應”，是果然歟？北斗星七，各有所主分野，而第四星常不甚明。白樂天詩云“昔聞西漢元成間，北辰微暗少光色。”至今猶然，不知何也？ 　　 　　嘗疑“初三夕月忽現庚上”，不知其所從來。叅同契云“晦朔之間，合符行中，始於東北，箕斗之鄉，旋而右轉，嘔輪吐明。”釋之者曰“每朔月，與日會，必於箕斗之鄉。箕斗爲艮，天道左旋，日月星辰皆右轉。月至此鄉，必晦而會，如璧如圭，一日二日，旋而右疾至於庚，方精光終吐，魄乃生焉。”蓋言自晦至朔。月與日合而西墜，至庚上復見也。朱子亦言“日一嵗而一周天，月二十九日有竒而一周天。”又逐及日而與之會，一嵗，凡十二會。方會，則月光都盡，而爲晦。已會則月光復蘇而爲朔。朔後晦前，各十五日。日月相對，則月光正滿，而爲望晦，朔而日月之合，東西同度，南北同道，則月揜日，而日爲之食，望而日月之對，同度同道則月亢日，而月爲之食。黄祥翁云“日行黄道，月有九道，遇交則有薄食之變。至於合朔，如合璧，則不食。其交不軌道，則食也。”佛書亦謂“若日隨月後行，日光翳，月漸漸掩覆至晦日。覆月都盡，是名黑半。日在月前行，日月開淨，至望日，具足圓滿，是名白半。”又云“日行，與月或合或離。若稍合時，是日覆月，三由旬餘，故三十日一切被覆，月光不現，若稍離時，是日離月，三由旬餘，故十五日，月大圓滿。” 　　 　　鄭玄曰“日月之行，一嵗十二會。聖王因其會而分之，以為大數。孟春，日月會于娵訾。仲春會于降婁、季春會于大梁、孟夏會于實沉。仲夏會于鶉首。季夏會于鶉火。孟秋會于鶉尾。仲秋會于夀星。季秋會于大火。孟冬會于析木。仲冬會于星紀。季冬會于玄枵。”則又不專於箕斗之鄉，蓋玄之所謂“會”非指入時也。 　　 　　或問“厯書有白黑緑碧黄赤紫，何謂也？”曰“此河圖數也”。河圖之數：戴九履一。一爲白，九爲紫，左三右七，三爲緑，七爲赤。二四爲肩，二黒四碧。六八爲足白，故隂陽家一六八爲白，二黑，三緑，四碧，五黄，七赤，九紫。 　　 　　日體本黑，積天之至，陽，而生光明。月體本黑，借日之至，陽，而生光明。陽不足則日見黑暈，下弦則月見黑暈，或成黑靨、黑氣、黑點、黑子，或成王字，或成鳥，或成人像，皆由陽弱不能充其黑體，非日有此像也。月借日爲光，吾聞之矣。日借天光，吾未之聞也。今以世眼觀之，日入，則天晦。日出則天明。似天以日爲光也。必有能辯之者。 　　 　　占嵗 　　 　　嵗在金，穰。水毁木、饑火。旱六嵗、旱十二嵗。一大饑。太隂在卯，穰。明嵗衰惡。至午。旱。明嵗羙。至酉，穰。明嵗衰惡。至子。旱。羙，有水至卯。 　　 　　占風 　　 　　正旦，風從南，大旱。西南，小旱。西方有兵，西北胡豆成也。小雨，趨兵北方。爲中嵗。東北爲上嵗。東方大水，東南民有疾疫，嵗惡。 　　 　　冬至，風起震方，或寒或熱，主嵗大收。風起巽方，主嵗收、國安。風起離方，寒則民災，主水熱，則大旱。風起坤方，熱則主蟲食苗，寒則主榖不實。風起兌方，寒熱不常，主兵，主民病死國災。風起乾方，主嵗大收，人民安，國無災咎。風起坎方，主天下豐樂，國有賢臣，民安國寧。風起艮方，或寒或熱，主民大病疫死（出越絶書）。 　　 　　仁廟一日語楊士竒等“見夜來星象否？”士竒等對“不知”。上曰“通天地人之謂儒。卿等何以不知天象？”對曰“國朝私習天文律有禁，故臣等不敢習。”上曰“此自爲民間設耳。卿等國家大臣，與國同休戚，安得有禁？”乃以天官玉厯祥異賦賜羣臣。 　　 　　成化中。京師黑眚見，相傳若有物如狸或如犬，其行如風，倐忽無定，或傷人靣，或囓人手足。一夜數十發，或在城東，又在城西，又在南北，訛言相驚不已。一日上御奉天門，視朝，侍衛忽驚擾，兩班亦喧亂，上欲起，懷恩按之，頃之乃定。自是日，遣内豎出詗。汪直，時在遣中，數言事，由是得倖。遂立西厰，使偵外事廷臣，多被戮辱，漸及大臣、大學士。商輅兵部尚書項忠皆以事去都。御史牟俸亦被逮，或徃南京，或徃北邊，威權赫奕倐忽徃來不測人，以爲黑眚之應也。 　　 　　春秋書“木氷”，漢書謂之“木介”。又云“木稼”。王荆公詩“木稼嘗聞逹官怕。”余在京師，成化末親見之。似煙非煙，似雪非雪，行道茫茫，尋丈不辨，草樹玲瓏，皆成幡幢寳蓋，少壯須髮盡成老翁。父老云“是謂木稼”，然其應不止逹官而已。 　　 　　成化末，正旦，日中時，中天有白氣如練，仰觀之宛轉如一白蛇，漸升漸消。消且盡，忽有聲如雷，蓋天皷也。 　　 　　正德初，彗星掃文昌。臺官云“應在内閣”。未幾逆瑾出首，逐内閣大學士劉健、謝遷，自是而後，一時在位，九卿臺諫，無不被其禍，乃知文昌爲天下斯文之應，不特内閣而已。 　　 　　正德七年三月。江西餘干之仙居寨，夜雷電以風，西北方有火，如箭墜旗竿上，如燈籠，光照四野，有卒撼其旗，火飛上竿首。卒因發火銳之，其火四散，各寨鎗上皆有光，如星，須臾而滅。五月，廣西萬春北寨鎗上俱有火。三月，山東秦始皇廟，夜鐘皷自鳴，火起桑上，樹燔而枝葉無恙，廟宇燬而神像如故。 　　 　　正德十三年，江西有黑雲紅雲，若相闘者，久之分爲兩城人馬，洶洶若攻城，城中人應之。明年寧藩叛，王守仁舉兵攻之。 　　 　　正德十三年五月十五未申之間。常熟有白龍一，黑龍二，自西北來。天地晦冥至俞市村，乘雲而下，目光如炬，吐火燄，燄鱗甲，頭角皆現，轟雷掣電，猛雨狂風，居民三百餘家，屋千餘間，席捲而去。船十餘舸墜地，爲虀粉。瓦石梁柱樹木，星散四飛，驚死者三十餘人。至酉戌時，至東海乘雲而去，是夜紅雨如注，五日夜乃息。 　　卷下

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