中国古代文献_中国古代文献～集部_390号馆文选__王文恪公笔记

王文恪公笔记(四) 　　 　　○梁芳 　　 　　初，内帑之积金凡十窖，窖凡若干万，盖累朝储之以备边，未尝轻费。景泰末，颇事奢侈。英宗在南内闻之， （「英宗在南内闻之」，「南」原作「储」，据明纪录汇编本改。） 叹曰：「累世之积，其尽乎？」甫复位，即往视之，则金皆在，阙其角耳，旋节他费补完之。成化中，梁芳、韦兴等作奇技淫巧，祷祠宫观，宝石之事兴，于是十窖俱罄悬。 （「宝石之事兴于是十窖俱罄悬」，原作「宝石之事于兴事十窖俱罄悬」，据明纪录汇编本改。） 久之，上一日指示芳等曰： （「上一日指示芳等曰」，「等」原作「第」，据明纪录汇编本改。） 「帑藏之空，皆尔二人为之。」兴惧不敢言，芳仰言曰：「臣为陛下造齐天之福，何谓虚费？」因子三官庙、显灵宫之类，曰：「此皆为陛下后世齐天之福也。」上不怿，起曰：「吾不与汝计，后之人必有与汝计者。」盖指东宫也。芳等退而惧，寝食俱废。时上钟爱兴王，或为芳计曰：「不如劝昭德劝上易之，立兴王，是昭德无子而有子，兴王无国而有国也，如此可以保富贵于无穷，岂直免祸哉！」芳大以为然。言于昭德，昭德劝上易储，怀恩在司礼监，曰：「此事只在怀恩。」上问召怀恩，微露其意，恩免冠叩头曰：「奴仆死不敢从， （「奴仆死不敢从」，「仆」原作「婢」，据明纪录汇编本改。） 宁陛下杀恩，无使天下之人杀恩也。」伏地哭泣不起，上不怿而罢。恩退，闭门不出， （「闭门不出」，原无「门」字，据明纪录汇编本补。） 诏往凤阳守陵。恩既去，次及覃昌，昌曰：「以怀太监之力量尚不能及，我辈何能为？」忧不知所出。或为之谋曰：「不如谋之阁下，使分其责。」昌以为然。于是各赐金一箧，乃诣阁下言之，万安默然不对，次刘吉，亦默然。上又督责昌，昌无以容，屡欲自经。会泰山震，内台奏曰：「泰山东岱，应在东朝得喜。」乃解。上曰：「彼亦应天象乎？」曰：「陛下即上帝，东朝，上帝之子也，何谓无应？」上首肯，始诏为东驾选妃，不易太子矣。 　　 　　○门达 　　 　　英宗蒙尘，袁彬实侍上同起卧。天顺初，授锦衣卫指挥，甚有宠。已而门达得幸于上，忌彬，谮之改南京，所部官校皆送至门外，共言其冤。有一少年独奋曰：「我能还之，但吾母老无所托耳。」众许之。明日上疏，具言达不法事， （「具言达不法事」，「具」原作「旦」，据明纪录汇编本改。） 盖平日达密托某为之者。上以疏示达，达出召少年曰：「我平日待汝若何？而汝劾我？」谢曰：「非我之为，乃阁老李贤使某为之。」盖知达平日素忌贤故也。达喜，即言于上曰：「此非某为之，乃李贤使害臣耳。」乃诏会官廷辩之。 　　 　　○王宾 　　 　　初戴元礼得丹溪之学，避名吴中为木客时，为人治病，但疏方而不处剂，往往有奇验。时王光庵宾等谓曰：「元礼名医，盍往访之？」至则一见倾倒，命酒赋诗。久之，宾谓元礼曰：「若宾年长，医亦可学乎？」元礼曰：「君家固素医，亦何难乎？」「然则当从何始？」元礼亦不肯轻授，谩曰：「君能读素问、难经、伤寒论等书则可。」已而别去。朞年元礼复至，因复请问医，曰：「素、难之书已读否？」曰：「已读。」「能记忆否？」曰：「公试举问。」元礼摘问，宾随口皆诵如流，虽笺注异同亦能口述，元礼叹曰：「坏吾医名者，此人也。」然终不授以方。宾归，处剂漫不知要，固叩之，元礼曰：「吾固不求货，独不能以礼事我乎？」宾曰：「吾春秋已高，官尚不欲为，又肯为人弟子乎？」一日诣元礼，值元礼不在，见其书八册，遂携以去。元礼回，叹惜，固求不得，宾自是得其传。宾不娶无子，与其弟不相能。弟尝戍北边归，颇诧其富，宾曰：「吾得医耳。」明日，其弟撤其药，独署外科，曰：「吾自得之异僧。」示非其术也。宾将死，以其书授盛启东、韩叔旸云。 （「以其书授盛启东韩叔旸云」，「叔旸云」原作「云已哉」，据明纪录汇编本改。） 　　 　　○盛启东 　　 　　启东初从光庵学古文，光庵喜之。其叔父曰：「汝学于光庵，见光庵用药亦少留意乎！」于是密窥其用药。一日，治一热症， （「治一热症」，「症」原作「证」，据明今献汇言本改。） 用附子，光庵惊曰：「汝遽及此乎？此反治之道也，但少耳，加之而愈。」其卒，竟授以书。为本县医官，摄县，以事逮至南京，时吴江有梅某者，乞与之同行。驾幸北京，又还至北，诏发云南为吏，梅某曰：「君至云南，死矣。」乃伪盗其家庙髹器，首之中途，追免死，发天寿山拽木。启东长髯，伟姿容，时监工某侯见之曰：「有貌如此，为小官乎？」乃令左右自随，主出筭。初启东在吴，有内使督花石于东南，常主其家，甚习。尝病胀，药之而差。至是偶值之途，内使惊曰：「盛先生无恙乎？予太监息鼓胀，无能治者。」急往安乐堂见之，药数投，愈。 　　太宗狩西苑，太监病新起，步往视焉，太宗遥望见之曰：「彼人死久矣，安得复生？」曰：「得吴医盛启东而生。」太宗喜曰：「明日与来。」启东与梅某散步长安门外，中使传曰：「宣吴医盛某。」如是者三，乃以平巾入见，称旨，遂留御药房。既而曰：「汝在我左右，平巾可乎？」乃令吏部授之御医。 （「乃令吏部授之御医」，「医」原作「药」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。） 启东为人慷慨，敢直言。一日雪霁，召见便殿，韩叔旸等俱在， （「韩叔旸」，原作「韩叔赐」，据明纪录汇编本改。） 语次偶及白沟河之战，上曰：「彼时为长蛇之阵，击其首则尾应，击其尾则首应， （「击其首则尾应击其尾则首应」，「击」原皆作「系」，据明纪录汇编本改。） 予乃从中冲之，遂大胜。」启东曰：「是天命乎！」上不怿，起视雪，启东又曰：「宜瑞不宜多。」既退，韩叔旸曰：「上前安得如此，汝吾并斩首矣。」须臾，赐膳数筵。一日与叔旸弈于御药房，上猝至，不及屏，曰：「谁与棊者对？」曰：「臣与韩叔旸。」问二人孰优？曰：「臣优，叔旸初学耳。」遂命弈于御前亲观之，连胜三，因命赋诗，启东曰：「不材未解神仙着，有幸亲承圣主观。」 （「有幸亲承圣主观」，「主」原作「旨」，据明今献汇言本改。） 叔旸诗不成。数日，上赐象牙棊盘并词一阕，棊留寘院中。永乐中，东宫妃张氏十月经不通，众医以为胎也，而胀愈甚。一日上谓曰：「东宫妃有病，往视之。」东宫以上命医也，导之惟兢。既胗出，复曰：「使长病，状早若何，晚若何？」一如见。妃遥闻之曰：「朝廷有此医，不早令视我，何也？」而疏方皆破血之剂，东宫视之，大怒曰：「好御医，早晚当诞皇孙，乃为此方，何也？」遂不用。数日病益急，乃复召胗之，曰：「再后三日，臣不敢用药矣。」仍疏前方，乃锁之禁中，家人惶怖，或曰死矣，或曰将籍没家矣。既三日，红棍前呼，赏赐甚盛，盖妃服药，下血数斗，疾遂平也。既而上亦赐之，曰：「非谢医，乃压惊也。」时启东与袁忠彻俱不为东宫所喜，至是自以为可释矣。一日，上谓曰：「若见吾东宫，可少避之。」乃知憾犹未释也，忧之。谋于袁忠彻，忠彻密曰：「无伤也，彼安能久？」及榆木川之变，启东归取洞宾瓢，未至闻讣，乃求至南京太医院避之。 　　宣宗即位，问左右曰：「有髯而善医者为谁？今安在？」曰：「在南京。」即诏南京守备之太监巫伴宿食所以来，甚信用之。 　　 　　○丘浚 　　 　　丘浚，琼州人。学于子史，无所不窥，而尤熟于国朝典故。议论高奇，人所共贤，必矫以为非，人所共非，必矫以为是。能以辨博济其说，亦自博考，故对人语滚滚不休，人无敢难者。论秦桧曰：「宋室至是亦不得不与和亲，南宋再造， （「南宋再造」，「再造」原作「造再」，据明纪录汇编本改。） 桧之力也。」论范文正公，则以为生事；论岳飞，则以为亦未必能恢复。其最得理，元不系正统，许衡不当仕元，亦皆前人所未发也。性好著述，虽老手不释书。性刚褊不苟取，亦恬于仕进，年七十犹滞国学，意不能无少望。 　　孝宗即位，乃进大学衍义补，得进尚书。李广幸于上，因之得入内阁。于同僚争议，每事欲有纷更，众不谓善也。时王恕有重望于天下，浚每憎之。会刘文泰劾恕，或以为浚嗾之也，以是尤为众所贬。

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