中国古代文献_中国古代文献～集部_390号馆文选__震泽长语

震泽长语卷上 國猷 　　 　　自古，中原無事則居河之南。中原多事則居江之南。自然之勢也。成周以來，河南之都，惟長安、洛陽。江南之都，惟建康。其次則有襄鄧焉。唐朱朴之議曰“襄鄧之西，夷漫數百里。其東，則漢輿鳯林爲之闗。南則菊潭環屈而流屬於漢，西有上洛重山之險，北有白崖聯絡。誠形勢之地，沃衍之墟。若廣浚河渠，漕輓天下，可使大集。此，建都之極選也。”雖然。皆未有及燕薊之形勢者。大行盤盤，自西而北，居庸、古北、松亭等闗，北瞰沙漠，南引江淮，土厚、水深、博大爽塏。其人沉鷙材勇。杜牧所謂“王不得不王、覇不得不覇”之地，豈非天遺其勝以貽我朝萬世帝王之業乎？ 　　 　　自古無有都汴者。張儀謂“其地四通輻輳，固戰場也。”魏本都安邑，爲秦侵蝕，不得已東徙大梁，其後秦使王賁引河灌城。王假就虜，一國爲魚。朱全忠簒唐，居汴不過五六年，唐莊宗伐之，其禍甚於王假。石敬塘因之，耶律長驅，少帝就執。視朱氏，又酷焉。宋祖開基，不此之鑒，遂有靖康之禍。固謀之不善，亦地勢然也。宋之失計，未有甚於都汴者也。當時，燕薊淪于契丹，不能取是。中國與外夷雜此土以處也。猶不思峻谿山之防爲之限，一旦長驅而來，何以禦之？故景德中，契丹入冦，朝議倉皇思爲避敵之計。寇凖力主親征，却之。然猶增嵗幣數十萬。慶厯中，又有無厭之求。富弼以彊詞折之，然亦增嵗幣數十萬而泰然。遂以爲無事矣。靖康復來。又欲祖，故知而與之和，括京城内外金，猶未能滿其欲，遂爲席卷而去二帝，死於五國城，而中原遂非其有矣。初，藝祖欲都洛陽，太宗沮之。藝祖曰“未也。且欲都闗中，據天下之上遊。”至哉見也。使當時從之，豈有靖康之禍哉？宋世諸名臣亦皆狃於治安，未有爲無疆之慮者，惟范文正屢言之，謂“西洛，帝王之宅，負闗河之固，宜以朝陵爲名，漸營兵，食陜西有餘，可運而下。東路有餘，可運而上。太平則居東京通濟之地，以便天下。急難則居西洛險固之宅，以守中原。”其後又請脩京城，謂“天有九闗，帝居九重。王者法天設險，以安萬國。”其爲慮逺矣。使當時從之，安有靖康之禍哉？或曰“國家興廢，天也。非人力所能爲。一汴二杭三閩四廣，陳希夷預言之矣。希文之策奚爲？”余曰“不然。”君相不言命，國家不言天數。茍以天數爲言，則人事皆廢矣。況希夷之言，安知非好事者附會爲之乎？ 　　 　　英宗北狩蒙塵，敵人悔過，旋奉駕歸，此自古之所無也。固國家國勢之强，亦人事有以中其機會。是時郕王監國，不欲急君，邊人謝之曰“中國有主矣”。敵人抱空質而負不義於天下，所以汲汲來歸，蓋合鄭公孫申之謀也。 　　 　　魯成公時，晉執鄭伯。公孫申曰“我出師以圍許，爲將改立君者，晉必歸君。”故鄭人圍許，示晉不急君也。晉欒武子曰“鄭人立君，我執一人焉。何益？不如伐鄭而歸其君以求成。”於是諸侯伐鄭，鄭伯歸。 　　 　　趙王武臣爲燕所得。張耳、陳餘使徃，輙殺之，欲分趙地半。有厮養卒詣燕壁，問燕將曰“君知張耳、陳餘何欲？”燕將曰“欲得其王耳”。養卒笑曰“君未知此兩人所欲也。”耳、餘、武臣，皆一時豪傑，姑以少長，先立武臣，此兩人者亦欲分趙而王，名爲求王，實欲燕殺之。殺之，兩人分趙自立，左提右挈，滅燕易矣。燕將以爲然。養卒御趙王而歸，此亦公孫申之意也。惜乎宋髙宗不知出此也。 　　 　　宋世人才，誠非我朝所及，而其謀國之疎，則不及我朝逺甚。當靖康之變，尼瑪哈以孤軍深入。爲宋謀者，但當堅壁清野，勿與戰，絶其歸路，斷其餉道，内用李綱，外用种師道，俟天下勤王之師四集，彼自救之不暇，一戰，則尼瑪哈可擒，何乃遽自張皇，不敢發一矢，二帝自幸其營爲金人席卷而去。誠可恨也，誠可笑也。 　　 　　爲人臣者，莫難於任怨。不能任天下之怨，不能成天下之事。孔子論三代之禮，有所因，有所損益。易謂“窮則變，變則通。”董子謂“更化則可以善治。”夫祖宗之良法，百世守之可也。其間，時變不同，小過不及，益之損之，與時宜之，亦所不免。自宋王安石變法，馴致大亂，後世以爲大戒。少有更張，則羣起而非之曰“又一王安石也。”稍有損益，則曰“又一王安石也。”由是相率爲循。黙、不敢、少出意見、論列不才者，得以自容。才者亦無以自見，支傾補漏，視天下之壞而不敢爲。斯時也。毅然敢任怨，而不懼者，其亦難矣。 　　 　　周公制諡法，雖臣子於君父，不得私焉。所以示萬世之公也。其法嚴矣。漢晉而下，既已失之，然猶付之一時公議。諡不應議，（議）則愽士駁正之，猶爲近古。本朝之諡，有羙無惡，所謂“諡者，特爲褒羙之具而已。”官由翰林者，皆得諡文。文不以人而以官，已不免外議。定諡出於秉筆一二人，或以好惡叅其間，又不聞有駁正之者，於乎何以服天下，信後世哉！

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