中国古代文献_中国古代文献～集部_390号馆文选__震泽纪闻

震澤紀聞(下) 　　 　　章瑾以寶石進鎮撫司，命懷恩傳旨，恩曰：「鎮撫掌天下之獄，極武臣之美選也。奈何以貨得之！」不肯傳。上曰：「汝違我命乎？」恩曰：「非敢違命，恐違法也。」上乃命覃昌傳之。恩曰：「倘外廷有諫者，吾言尚可行也。」時俞子俊為兵書，恩諷之曰：「第執奏，吾為汝從中贊之。」俞謝：「不敢。」歎曰：「吾固知外廷之無人也。」時都御史王恕屢上疏切直，恩力扶之，卒免於禍。每恕疏至，恩則歎曰：「天下忠義，斯人而已。」及弘治初，言路大開，進言者過為激切，或指內臣為刀鋸之餘。覃昌大怒。恩曰：「彼言是也。吾儕本刑餘之人。又何怒焉？」 　　初，內帑積金凡十窖，窖凡若千萬，蓋累朝儲之以備邊，未嘗輕費。景泰末，頗事奢侈。英宗在南內，聞之歎曰：「累世之積，其盡乎？」甫復位，即往視之，則金皆在，缺其一角耳。旋節他費補完之。成化中，梁芳、韋興等作奇技淫巧，禱祠、宮觀、寶石之事興，於是十窖俱磬。久之，上一日指示芳等曰：「帑藏之空，皆爾二人為之。」興懼不敢言。芳仰言曰：「臣為陛下造齊天之福，何謂藏空？」因數三官廟、顯靈宮之類，曰：「此皆陛下後世齊天之福也。」上曰：「吾不與汝計，後之人必有與汝計者。」蓋指東宮也。芳等退而懼，寢食俱廢。時上鍾愛興王，或為芳計曰：「不如勸昭德勸上易之，立興王。是昭德無子而有子，興王無國而有國。如此可保富貴於無窮。豈直免禍哉！」芳然之。言於昭德，昭德勸上易儲，時懷恩在司禮監，曰：「此事只在懷恩。」上間召懷恩，微露其意，恩免冠叩頭曰：「奴婢死不敢從。寧陛下殺恩，無使天下之人殺恩也。」伏地哭泣不起。上不懌而罷。未幾，詔往鳳陽守陵。恩既去，次及覃昌，昌曰：「以懷太監之力量尚不能支，我何能為？」憂不知所出。或曰：「不如謀之閣下，使分其責。」昌以為然。於是各賜金一篋，乃詣閣下言之。萬安默然不對。次劉亦默然。上又質責昌，昌無以容，屢欲自經死。會泰山震，內台奏曰：「泰山東岱應在東朝，得喜乃解。」上曰：「彼亦應天象乎？」曰：「陛下即上帝，東朝上帝之子也。何謂無應？」上首肯。始詔為東朝選妃。不易太子矣。 　　英宗蒙塵，袁彬實侍上同起臥。天順初，授錦衣指揮，甚有寵。已而門達得幸，忌彬，譖之，改南京。所部官校皆送之門外，共言其冤。有一少年獨奮曰：「我能還之。但吾母老無所托耳。」眾許之。明日上疏具言達不法事。上以疏示達，達出召少年曰：「我平日待汝若何？而汝劾我！」謝曰：「非我之為，乃閣老李賢使某為之。」蓋知達平日素忌賢故也。達喜，即言於上，曰：「此非某為之，乃李賢害臣耳。」乃詔會官廷辨之。 　　戴元禮，得丹溪之學，避名吳中，為木客，時為人治，曰但疏方，而不處劑，甚有人驗。時王光庵賓等謂曰：「元禮名醫，盍往訪之？」至則一見傾倒，飲酒賦詩。久之，賓謂元禮曰：「若賓年長，醫亦可學乎？」元禮曰：「君家固素醫，亦何難乎？」「然則當從何始？」元禮曰：「君能讀《素問》、《難經》、《傷寒論》等書則可。」已而別去。期月，元禮復至，因復請問醫。曰：「《素》、《難》之書已讀否？」曰：「已讀。」「能記意否？」曰：「公試舉問。」元禮摘問，賓隨口背誦如流，雖箋注異同，亦能口述。元禮歎曰：「壞吾醫名者，此人也。」然終不授以方。賓歸處劑，漫不知要，固叩之。元禮曰：「吾固不求貲，獨不能以禮事我乎？」賓曰：「吾春秋已高，官尚不欲為，又肯為人弟子乎？」一日，詣元禮，值元禮不在，竊其書八冊以歸。元禮回，歎：「固求不得。」賓自是得其傳。賓不娶，無子，與其弟不相能。弟嘗戍北邊，歸，頗詫其富。賓曰：「得吾醫耳。」明日，其弟撤其藥，獨署外科曰：「吾自得之異僧。」示非其術也。賓將死，以其書授盛啟東、韓叔賜云。 　　盛啟東初從王光庵學古文，因傳其醫。啟東一目治一熱症，用附子。光庵驚曰：「汝遽及此乎？此反治之道也，但少耳。」加之而愈。及光庵卒，竟授以書，為本縣醫官，以事逮至南京。時與吳江梅某者偕行。駕幸北京，發雲南為吏。梅某曰：「至雲南死矣。」乃為盜其家廟髹器首之，中途追還。免死，天壽山拽木。啟東長髯偉姿容，時監工某侯見之曰：「有貌如此，為小官乎？」乃令左右目隨主書算。初，啟東在吳，有內使督花鳥來蘇主其家，甚習。嘗病脹，藥之而差。至是偶值之途。內使驚曰：「盛先生無恙乎？予太監患鼓脹，無能治者。」急往安樂堂見之，藥數投愈。太宗狩西苑，太監病新起，步往觀焉。太宗遙望見之曰：「彼人死義矣。安得後生？」曰：「得吳醫盛啟東而生。」 　　太宗喜曰：「明日與來。」啟東與梅某散步長安門外，中使傳曰：「宣吳醫盛某。」乃以平巾入見，稱旨，遂留之御藥房。尋授銜醫。啟東為人慷慨敢直言，一日雪霽，召見便殿，韓叔暘等俱在。語次偶及白溝河之戰，上曰：「彼時為長蛇之陣，擊其首則尾應，擊其尾則首應。予乃從中沖之，遂口勝。」啟東曰：「是天命耳。」上不懌，起視雪。啟東又曰：「宜瑞不宜多。」既退，叔暘曰：「上前安得如此？汝並吾斬首矣。」須臾，賜御膳。一日與叔暘弈於御藥房，上猝至，不及屏，曰：「誰與棋者？」對曰：「臣與韓叔暘。」遂命弈於御前，連勝者三。因命賦詩，啟東曰：「不材未解神仙著，有幸親承聖主觀。」叔暘詩不成。數日，上賜象牙棋槃，並詞一闕。棋留寘院中。永樂中，東宮妃張氏十月經不通，眾醫以為胎也。而脹愈甚。一日，上謂曰：「東妃有病，汝往視之。」東宮以上命醫也，導之惟謹。既診出，復曰：「使長病狀，早若何，晚若何。」一一如見。妃遙聞之曰：「朝廷有此醫，不早令視我乎！」及疏方，皆破血之劑。東宮視之大怒曰：「早晚當誕皇孫。此方何也？」不用。數日，病益急，乃復召診之。曰：「後三日，臣不敢用藥矣。」仍疏前方，乃鎖之禁中。家人惶怖，或曰：「死矣。」或曰：「將籍沒家矣。」既三日，紅棍前呼，賞賜甚盛。蓋妃服藥下血數鬥，疾平也。時啟東與袁中徹俱為東宮所憾，至是自度可釋矣。一日，上謂曰：「若見東宮可少避之，乃知憾猶未釋也。」憂之，謀於忠徹，忠徹密曰：「無傷也，彼相安能久。」及榆木川之變，啟東歸，取洞賓瓢未至，聞計，乃求南京太醫院避之。宣宗即位，問左右曰：「盛御醫安在？」曰：「在南京。」即詔南京守備大監陳巫伴省食以來。甚信用之。丘濬，瓊州人。其學甚博，而尤熟於國朝典故。議論高奇，人所共賢，必矯以為非。人所共非，必矯以為是。能以辨博濟其說。其論秦檜曰：「宋家至是亦不得不與和親。南宋再造，檜之力也。」論範文正，則以為「生事」。論岳飛，則以為「亦未必能恢復」。其最得者，絕元不與正統，許衡不當仕元，亦前人所未發也。性好著述，雖老手不釋書。性剛褊，不苟取。亦恬仕進。年七十猶滯國學。孝宗即位，乃進《大學衍義補》，得遷尚書。時李廣幸於上，因之得入閣。在閣則與僚爭議，每事欲有紛更。眾不謂善也。時王恕有重望，濟每憎之。會劉文參劾恕，或以為浚所嗾，士論少之。 　　宜興徐溥在翰林，不以文學名。及入閣，承劉吉恣橫，報復之。後溥一於安靖，調和中外，用人行政，不以己私。時稱其有大臣之度。溥常希范仲淹作義田以贍宗族。其子不肖，多奪鄉人之田以充之。溥沒未久，爭訟紛紜。 　　湯鼐，壽州人，為人抗爽喜直言。弘治初，詣內閣，會敕萬安、劉吉、尹直時為大學士，謂鼐等曰：「近者，詔書裡面不欲開言路，我等扶持科道，再三陳說，方添此一款。」鼐即上疏：「人臣之義，善則稱君，過則歸己。安等乃歸過裡面，而又佞臣等以扶持之說，不知安所謂裡面者，將何所旨？謂內臣耶？謂朝廷耶？乞追究所指，且治其欺君誤國之罪。」鼐俟命，司禮監宣入內，令跪聽命。鼐曰：「令鼐跪者奉旨耶？太監命耶？」曰：「奉旨。」鼐乃跪，乃宣。若「疏留中不出，可歸矣。」鼐乃以手拍地，不言曰：「臣所疏，皆經國大事。何為不見施行？」 　　成化、弘治間，翰林聲望最重者，吳寬、謝遷，二人皆狀元及第，儀干修整。寬溫粹含弘；遷明暢亮直。寬詩文俱有古意；遷亦次之。故一時並有公輔之望。及丘文莊卒，寬適以憂去，遷服將闋，遂用遷入閣。十餘年間，號稱賢相。寬遂逗遛，終不獲入閣。人頗為不平。而寬處之裕如也。時劉健為首相，遷數言寬當入閣。健曰：「待我去用之。」他日又言，健答如故。遷爭之不得，至聲色俱厲，曰：「吾豈私於寬耶？顧寬之科等先於予，年齒先於予，聞望先於予，越次在此，吾心慚焉，故言之，而公終不入，何耶？」健但笑而已。其後天變，師保皆上章求退。遷上疏求去，不得。復上疏舉寬及鏊自代，健不悅，宣言於內，以遷為立黨也。 　　吳惠東，洞庭人。正統六年七月以行人使古城，立嗣王。十二月發東筦，次日過烏豬洋，又次日過七州洋，瞭見銅鼓山，次日獨豬洋，見大周山，次至交趾洋。山有□截。海中怪石廉利，風橫舟礙之即傷，舟人恐甚。須臾，風急，過之。次日至古城外羅洋校杯墅口。廿九日，王遣頤目迎詔入國。寶舡、象駕、金鼓、笳管、旌麾、晻靄、氈衣、椎髻，前後馳至行宮。侯宮誤宴，番王躬迓國門前，戴金花冠，纏纓珞，環帳列刀越、象衛、盔牌，稽首受命。上元夜，其人詩，賞煙火夔，沉香火樹高燃，嬌娥舞蠻樂奏。五月六日，回洋。舟至七州洋，九風幾覆。惠為文以祭祝融與天妃之神。申時尚雨，至酉戌開霽。月明當空，賀神之靈驗也。五月十五日，瞭見廣海諸山，遂收南門以道廣東。其國臘月猶暑，民多袒裸，士著苧衣。南阡稻熟，比秧猶宵。其樹多檳榔、紅蕉、椰子。夜鼓八更為節。

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