9994号馆文选__研究文选

李渔在《闲情偶寄》一书中专设一卷来讲颐养，而在“颐养部”中又将“行乐”排在第一。 　　 　　我们常说“颐养天年”，可是又有几个人能做到呢。李渔在那个时代，活到了七十岁，可说是长寿了。在他六十多岁开始写这部《闲情偶寄》的时候，他还是蛮有信心自己能活到一百岁的，只是后来乔、王二姬的英逝对他打击实在太大，心伤甚于身疲，才导至不满百岁。李渔叹造物主给人的生命不足百年，不能享尽人间之爱。转而又道，即使活到百岁，也不是无限光阴，终有完结的一天。更何况这百年之内，又有数不清的忧愁、困苦、烦恼、疾病、艰辛以及名利、钱财的拖累，妨碍人们追求快乐，使人空有百岁的虚名，其实真正享受幸福的人生连一年、两年都没有过。 　　 　　这真是令人惊骇之言啊！ 　　 　　看当今芸芸众生，行之有车、居之有房、食之美味、用之宽裕，其生活似乎比当年李渔要好不知几百倍，可幸福指数却远远低于李渔，这是为何？李渔在“行乐”这一节的文章中为读者一语道破，那就是“死亡”。 　　 　　有些人一生忙忙碌碌，争名、夺利、谋权，确不知被这名、利、权所拖累，而无法享尽人生之幸福。李渔说造物主为什么又要造人，又要让人死呢？因为它知道人的欲望才是一个无尽的深渊，死亡其实就是用来填满欲望这个沟壑的。所以李渔一直崇尚淡泊名利、快乐生活的。他在出道之前隐居于夏李时就为村里的一个过路凉亭写过一副对联：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”可历朝历代有几个能抵住名利诱惑的？ 　　 　　李渔说有，那就是早他一百多年的康海，也是李渔最为崇敬的一个人。康海，号对山，27岁中了状元，任翰林院修撰。后因为朋友仗言而受党羽牵连，被贬为庶民。他拒绝申辩，回乡而寄情山水，放形物外，放歌泉林。康海把自己的园亭造于一处墓园边上，去的客人都不能理解，说天天住在坟墓之中，怎么会快乐呢？康对山答道：“日对此景，乃令人不敢不乐。”当你每天都面对死亡的时候，你怎么会不去快乐呢？李渔曾把康对山的这句话作为自己的座右铭。 　　 　　所以李渔说颐养天年靠得不是丹方，而是“行乐”，及时行乐能助你延年益寿。当然，“行乐”并不是那种醉生梦死的寻欢作乐，它其实是一种心态，是一种不贪、不争、不夺的安然，是一种务实、勤奋、淡泊的从善。 　　 　　著名作家贾平凹四年磨一书，刚出了一部新作《古炉》，他在后记中写道：“一定不要贪恋位子，不吃粉凉便腾板凳；一定不要太去抛头露面，能不参加的活动坚决抺下脸去拒绝；一定不要偏执；一定不要嫉妒别人。”但就这么简单的处世又能几人做到。李渔也是贾平凹十分推崇的文人，这一点李渔做到了，贾平凹也做到了，而我们呢？

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