9994号馆文选__研究文选

传奇　从传奇来看,清初的剧坛,气氛相当活跃。朝 　　代的兴亡,民族的危难,以及晚明以来城市工商经济的蓬 　　勃发展,市民阶层力量的壮大,扩展了作家的视野，使戏 　　剧创作的题材，从才子佳人的陈腐公式中解脱出来。作 　　家们或秉遗民志气，假历史人物与故事抒发胸中的愤懑； 　　或表彰“忠、孝、节、义”,以鞭挞投降屈膝的“贰臣”； 　　或取民间流行的传说，描写人情风俗、世态炎凉。顺治 　　到康熙初年,以李玉为首的“苏州派”作家,针对晚明传 　　奇文采繁缛、情节冗长、不合舞台演出要求的弊端，大 　　力从事改革。他们注重以戏曲反映时事，反映社会斗争， 　　广泛描写市民阶层的各种人物，努力表现人民的思想感 　　情与愿望。并且紧缩场次，运用通俗浅近的曲白；音乐 　　方面，以南北合套的方式增强艺术的表现力，收到了良 　　好的效果，受到戏班与观众的欢迎，给清初的剧坛带来 　　了清新的气息。 　　　　在“苏州派”作家创作的数量众多的传奇中，杰出 　　的作品要推李玉、毕魏、叶时章、朱□合写的《清忠谱》。 　　该剧叙写激于义愤的苏州市民，为抗议厂卫暴行和支持 　　东林党，与代表宫廷势力的魏忠贤集团所进行的一场政 　　治斗争。剧中创造性的夹写了群众场面，气氛逼真。他 　　如揭露酷吏草菅人命的《双熊梦》（朱□撰，一名《十 　　五贯》），歌颂草莽英雄豪侠仗义、斥责封建政治腐败 　　的《琥珀匙》（叶稚斐作），描写封建统治集团内部矛 　　盾的《渔家乐》（朱□作）、《党人碑》(丘园作)，歌 　　颂民族英雄、痛斥□臣卖国的《牛头山》(李玉作)，也 　　都是有影响的好作品。 　　　　与此同时，浙江兰□的李渔，专心致力于喜剧的创 　　作,所撰《笠翁十种曲》,在士大夫中颇受欢迎，其中比 　　较著名的是《风筝误》、《奈何天》和《意中缘》。虽 　　然他的剧作情节曲折，语言浅近易懂，但往往鼓吹封建 　　伦理道学，又喜借剧中人物的生理缺陷制造矛盾，且杂 　　有大量庸俗的恶诨。李渔传奇创作的思想内容，和他在 　　《闲情偶寄》戏曲理论中表现的卓越见解恰成鲜明对照。 　　尤侗以科场弊病为题的《钧天乐》，写于取士不公的顺 　　治十四年开科时期,有明确的针对性。万树的《风流棒》、 　　《空青石》、《念八翻》，俱写才子成名，其中一夫二 　　妇的风流韵事，则体现了封建文人庸俗的生活趣味。 　　　　康熙中叶，洪□的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》 　　相继问世,它使传奇创作进入又一次高峰,世有“南洪” 　　“北孔”之说。两部传奇都借历史人物与爱情故事为线 　　索,有意识地总结朝代兴亡的历史教训,各有成就。《长 　　生殿》的作者，精通音律，广富才情。但由于一方面要 　　歌颂李隆基、杨玉环生死不渝的爱情，另一方面又要批 　　判这种爱情所导致的偏耽享乐，给国家和人民带来了灾 　　难的罪恶，致使主题和主人公的形象存在矛盾。《桃花 　　扇》中,主人公侯方域与李香君的爱情悲剧,却因与国家 　　的兴亡、民族的命运及南明王朝内部激烈的政治斗争紧 　　密结合,主题思想更显鲜明深刻。在艺术处理方面,《长 　　生殿》的情节结构，以金钗钿盒(象征李、杨情缘)为中 　　心线索，纵横展开，交织成篇。但前半部的写实和后半 　　部的虚构，风格不够统一。《桃花扇》却能巧妙地把统 　　治阶级内部的忠□斗争、民族矛盾与侯、李的爱情波折， 　　严密地组织成一个有机的整体，寓意深刻,感情强烈,情 　　节曲折动人。自此以后，传奇因文字狱的屡兴和作家们 　　偏嗜昆腔而陷入低潮。雍正、乾隆时期，人们只能看到 　　夏纶等颂扬封建伦理的《瑞筠图》、《无瑕璧》、《杏 　　花村》一类传奇，和张坚力事模仿、意趣平庸的《玉燕 　　堂四种曲》，虽然出现了蒋士铨这样的作家，也无法改 　　变这种冷落萧条的局面。蒋士铨撰有《冬青树》、《临 　　川梦》、《香祖楼》、《空谷香》、《桂林霜》等传奇， 　　由于他在诗歌创作上有很高的造诣，所以剧作文辞优美， 　　饶有情致，但都不适合演出的要求，仅能提供案头欣赏 　　阅读。从内容看来，只有写汤显祖的《临川梦》较有价 　　值，剧中合汤氏及其剧作“四梦”中的人物于一堂，构 　　思上给人以新颖的感觉,余作平平。在宫廷舞台上,御用 　　文人张照等人,为迎合帝王享乐的需要编写宫廷大戏,如 　　敷衍目连救母故事、宣扬轮回报应的《劝善金科》，从 　　吴承恩《西游记》改编却意在巩固封建统治的《升平宝 　　筏》,假水浒英雄故事鼓吹接受招安的《忠义璇图》,叙 　　三国时代历史宣传“天命”的《鼎峙春秋》、叙杨家将 　　故事颂扬忠君观念的《昭代箫韶》,都是长达240出、连 　　演10天的大戏。倒是黄图□和方成培等先后创作与改编 　　的《雷峰塔》传奇，写白蛇与许仙爱情波折的民间传说， 　　在舞台上深受观众喜爱，显示了传奇最后的光辉。

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/3/22 13:03:33