该文是参加台山早期革命斗争的老同志写的。其中也简单介绍了当年父亲年轻时在台山的革命活动。文中所提李吉鸿就是我的叔叔，不幸于1941年早逝于延安神木县宣传部长任内。 　　 　　 　　我对台山党史、军史的一些认识 　　马平 　　关于台山党组织建立的情况，我想讲几个观点： 　　第一、我们台山党的建立是有基础的，是继承大革命时期的革命传统在抗日救亡运动蓬勃发展的基础上成立的。大革命时期，我们台山有许多农会组织，有工人运动，也可能有过党组织。只是后来一九二七年蒋介石背叛革命之后，在白色怒饰中校镇压了下去。但在一九三一年之后，一些革命先驱者又在知识界和学生中进行启蒙教育，传播马列主义。一九三一年何干之、朱伯廉同志在台中办了个暑期学习斑；一九三二年何干之同志主编＜台山日报＞，宣传抗日。以后，他和朱伯廉均被通缉，又离开了台山。但这种宣传抗日救国思想的活动并没有因这些同志的离开而中断过。在李云扬、李梓高这些同志(他们在四九教学)的领导下，以李吉鸿同志为首的台中学生组织了读书会，阅读我党的刊物＜红色中华＞和进步刊物＜星光＞，团结一批同志，宣传无产阶级思想。一九三四年冬，台中陈贤夫(他的哥哥陈润夫从日本回来，带有一些进步书籍)带回蒋光慈的诗集，我们几个人常常偷偷在一起阅读。当时还有一些先进人物如林焕平、黄新波，他们都在青年当中有过进步影响。一九三五年，李凌等同志初任远中学演出进步话剧＜回春之曲＞，用艺术形式宣传革命思想。这时不准谈抗日，李凌在他出版的美术字集里大书“奋起抗日”；黄新波同志画的斧头镰刀旗在台中体商部的窗口竖起来。这些都说明进步暗流逐步表面化了。到了“七?七”抗日战争爆发后，救亡运动蓬勃发展。李嘉人同志一九三六年从日本回来，一九三七年上学期在培英中学任教。他与陈任博、朱伯廉同志办起劲风日报，半年后又发动组织“青抗会”。“青抗会”搞起来以后，起了很大作用。宣传队伍到各个镇去，小学教师、学生都跟着我们进行宣传，所到各个地方都播下了革命种子。我记得从深并到汉村，到海宴、春场、鼠山，到那马岗，到沙栏，又回到广海、端芬，这样兜了一个围。又到过革村、浮石、斗山、冲萎那边。附城许多地方都去过，上、下川也去过。这样，四面八方的农村知识分子，农民群众都接受我们的宣传教育。我们的教育不单是一般的抗日宣传，而且是讲明共产党领导八路军抗日，在平型关出马打胜仗，扩大了党的影响。李嘉人同志是一个有学问的人，一个接受社会科学教育比较深刻的入，他和何干之同志在广州参加“社联”，后来他又到了日本跟何干之一起学习社会科学知识，特别是研究中国问题。他回来后，比较系统地对我们进行社会科学教想理论基础的。’ 　　在这里我还想讲一点规律性问题。救亡运动向四乡发展，四乡有许多积极‘分子起来。台城建立了党之后，党组织就是通过这条渠道向四乡发展。如密冲、革村、广海、端苏t?朗斜。鹿坑、南坑、水步、泡步等地都先后建立了党组织，后来通过各地党组织发动组织“青年抗日先锋队”。“抗先”发展了三干入，掀起了青年群众运动。在这个青年群众运动发展过程中又扩大了党组织。知识分子到农村去，教育和发动农民群众。当时在台山没有多少工业，但个别工人也有，如李立同志就是工人党员。当时主要是向农村发展i知识分子与农民群众相结合，在农村建立党支部，建立革命的．战斗堡垒。后来的武装斗争也是在这个基础上搞起来的。这也许可以说是我们台山党发展的规律吧。 　　第二，我们台山党建立起来后，用马列主义教育党员，按照党章的原则建立和健全党的组织生活，健全党的民主集中制，对党员进行比较系统的马列主义教育，所以我们的党是比较坚强的，是有战斗力的。我记得我们台中党支部请李嘉人．同志讲党的建设问题，根据＜论党＞那本书讲共产党是一个什么样的组织，讲党的原则，讲党的纪律。当时特委办了各种训练班，我们台山党组织都派人参加，这说明我们的党是奋系统的党的知识教育相马列主义辣商，按照党章来教育党员，来建设我们的党的。三九年反共逆流开始之后，党在复杂的环境中，能够团结战斗，反击国民章的政治进攻，战胜各种困难，’不断胜利前进。党经受了各种严重的考验，台山党不少优秀党员在敌人刑场上英勇就义，在战场上壮烈牺牲；我没有听说我们台山党有叛徒，这充分说明我们的党是坚强的有战斗力的。 　　’第蔓，我们台山党从建立开始，就已经确立了武装斗争的思想，县委成立时设立武装部专管武装斗争工作。县委三九年奉特委之命在台城举办抗日游击训练班，训练游击干部。党组织布置党员去掌握地方武装，如梅重清同志掌握端芬壮旷常备队，山背、密冲、萃村等支部都掌握了更夫队武装组织。党还重视在靠近山区的乡村发展党员，作为依托山区发动游击战争的准备。同时在党内已经进行动员，我们每个共产党员应该在敌人到来的时候，发动群众拿起武器保卫家乡。这个思想也较明确。二九年春，江门、新会沦陷后，特委通知：假如三埠沦陷，特委就撤退到恩平，以思平山地为根据地开展游击战争。当时台山县委指定我当交通员，负责去思平沙湖．46适庐”与特委联络。在那时，党已经做了各种应付战争的准备，从思想上组织上都已经动员起来。这就说明写武装斗争史，写军史不要单从一九四四年写起，而应从我们建党时开始。四O年后，台山党有计划地输送一些党员到前线敌后去捐武装工作。梅重清、赵彬、李峰、李德光、李龙英、李安明、李东江、朱瑞珠等问志到新会5V线天，柯易辰；陈泽民、李立、谭清等同志到顺德、中山敌后去。回过头来看，一九四四年台山抗日武装的建立，解放战争时期，台山武装斗争的蓬勃发展，主要的骨干是哪些人呢7都是抗战初期培养出来的那些干部。从这一点可以看到我们的武装斗争思想是贯穿始终的，是一脉相承的。所以我们写台山党史、军史时，这个思想也应该明确。‘：，第四、台山是全国著名的侨乡，我们写党史、军史，我觉得这个“侨”‘字要突出，要注意抓住侨乡这个特点来反映历史情况。我们打了日寇之后，归侨、侨眷非常高兴，说我们部队保护了华侨。解放战争时期，广大华侨、侨眷对部队积极支持，有许多动人事迹。有的侨属把新屋让给部队作医疗站和交通站，在困难的情况下为部队转备粮食，为部队安置伤病员，还动员自己的子弟参军，献给我们许多枪支。所以刘田夫同志滋台山有许多“民枪”。因为国民党统治时，台山有许多土匪，如陈祝三、单眼英等土匪几百人、干多人，到处打家劫舍，搞得人民群众不得安宁。因此华侨拿钱买了许多枪回来，保护自己的财产。我们在解放战争中组织武装时，许多枪枝是华侨、侨属献给我们部队的，所以台山的革命离不开华侨，滨海总队黄海独立大队指导员马文活同志，他有张“出生纸”，准备去美国，我们动员他参加革命，他将那张“出生纸”卖了，得了几千元，拿回来结部队做经费。又如梅易辰同志，他是归侨，四七年他已经办好手续去美国，但因为工作需要，他主动留下不去美国了。这说明侨乡的华侨子弟对革命的热情，对革命的贡献。因此，我们写党史、写军史的时候，不要忘记我们台山是侨乡这个特点，多美国，但因为工作需要，他主动留下个去买国J。这说明价乡的华侨子弟对革命的热情，对革命的贡献。因此，我们写党史、写军史的时候，不要忘记我们台山是侨乡这个特点，多收集有关这方面的材料，使我们的党史军史更加具有特色。 　　最后还有一点建议，我们搞好党史、军史以后，将来有条件的时候，最好搞一个革命博物馆或展览馆。我们台山有光荣的革命传统，台山党在党中央和各级党组织领导下，在几十年的斗争中，为人民的解放和社会建设建立了丰功伟绩，有许多可歌可泣的事迹值得歌颂，英勇牺牲的烈土应该表彰，革命的正气要树立。我们要用党史军史教育后作。所谓“传之后代”，不单要有一本历史，有一个展览馆更好。我想在社会主义精神文明建设中，应该有我们这个革命展览馆的位置。L 　　 　　? 书名: 《台山革命回忆录 第七集》 　　? 作者: 台山革命史编辑委员会编 　　? 当前第:90页

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